Bericht der Hochschule für die Wissenschaft des Judenthums in Berlin · 1938-01-01 · 51.1938 · page 37

einem Federstrich, aufgehoben werden xnnjww ^33 XloVnn'l^i ifrwb «p*»n ... jn ros'on vbv an nox *m na x«n 'n naxn xn -»a xVx nana D'T. Dieselbe Regel finden wir auch in Jer. ebd. I, 1, mitgeteilt von R. Seira im Namen des R. Abba b. Jirmeja. Doch ist der Sinn der Regel in Jer. ein anderer als in Babli. Vgl. Ratner nV?rm p'S nanx z. St. S. 12. Alfassi z. St. S154 wie Bab., ebenso Maim. Ber. VI, 20. Zu bemerken ist hier noch im besonderen, daß Alfassi in seinem Talmudtext bereits die endgültige Dezision vor sich hatte r^A jJ'nüXT '131 >an KJDfc? IxVl .iai noxn xn "»a x^x xnnjw "»an ^>aa xna^n 2. In Ber. 25 a entscheidet Raba xnnsraw *an Vaa xroVn r»'^ doch will hier Raschi die Dezision nur gegen eine Barajta gerichtet wissen und liest xmana xn *a xnabn n^>. Vgl. Tos. s. v. xnato Alfassi S SO wie Raschi. 3. In Ber. 48 a bezüglich der unteren Altersgrenze eines Unmündigen hinsichtlich liturgischer Geeignetheit ^aa xrota n'^l pora p*00?e??ow 3n ",0K"J Rn ,3 xrmyoff *an Vgl. Jer. ebd. VII, 2 (hier nicht entschieden). Alfassi ebd. $ 177 entscheidet nach Rab Nachman, was mit xnaVn n»Vl inhaltlich wohl übereinstimmt, doch wissen wir nicht, ob Alfassi die negative Dezision in seinem Talmudtext vorgefunden hat. R. Jona (Gerondi) z. St. meint, daß Alfassi auf unserem xnaVn rrti fußt. Doch scheint der talmudische Ursprung dieser Dezision sehr zweifelhaft zu sein. Man vgl. Lewin, Ozar Hageonim ebd. roawn z. St., wo in einem Gutachten des Natronai Gaon der Satz pp oai pnaa 'aV jrrpn abgelehnt wird, insbesondere die ausdrückliche Entscheidung des Sar Schalom Gaon nffVffa "jan Vai Jana am .nnx am snvy v*?v 'ja pisa "px xVx naVn p'x tfoxw 4. In Sab. 24 b scheint /(Tn.T~'T ,nain an) xnnyap 'an tea xnaVn n^i 131 xn *»a x^x O'iamx 'n ,Vti 'n zum ursprünglichen Talmudtext zu gehören, da nachher noch eine Diskussion mit xnaVn K'V? XroVnx eingeleitet wird. Alfassi z. St. $ 317 stimmt inhaltlich mit dem Ergebnis der ganzen Diskussion überein. Doch fehlt es hier an der gewohnheitsmäßigen wörtlichen Übernahme des Talmudtextes. Möglich, daß dies im Interesse einer kürzeren Fassung geschehen ist. 23