Bericht der Hochschule für die Wissenschaft des Judenthums in Berlin · 1938-01-01 · 51.1938 · page 30

lichcr Grund vor, dem Text des Midrasch Haggadol allzu skeptisch entgegenzutreten. Auch eine zweite Beweisführung für minn p ma n^'aü soll hier Erwähnung finden. Halachot Gcdolot führt hierfür einen «7j?*n an (ed. Warschau 1874, S. 169 a): swpin nV'ao «Tn IPjai }bin\ .nVaü K'ya ma «j« nV»aö mya nat na ratb Kaam Zu vgl. ist noch in Sifra 15, 33 die Kontroverse zwischen den O'uiwnn cwpT und R. Akiba. Au£ den Worten oaaa ia*n y*n «aw ny n*»aa xiarw ny nmaa nnm D«{?a *aK nvrufr ffpaa kwi nant nam ist zu ersehen, daß es R. Akiba hier nur darauf ankam, die ihm mißliebige Anschauung der craWKlii O'apT zu entkräften. Aus all dem kann man mit einiger Gewißheit schließen, daß die babylonischen Schulen mwn p ma ftV»ao mit besonderem Nachdruck betont haben und alte Quellen für diese Auffassung hatten, und das mag die scharfe Zurückweisung des toi aus Sech. 13, 1 in Form einer Dezision veranlaßt haben. — Eine andere, weniger bedenkliche Anwendung desselben Verses auf Nidda-Beziehungen von R. Samuel b. Nachman im Namen des R. Jönatan s. Jer. SchekaL VI, 2 ffnwa wbow "»aüT» *ijn m rr»aa .nxtjnV O'^odi mirt» o'iwa on manyii ^a "^»nn ]*oa muri? maV 3. In Ketub. 17 a wird ein von R. Samuel b. Nachmani im Namen des R. Jonatan zitierter Satz na nyasr ba rfta *aaa ^»anonV ima n^ya ^y naarft anonym mit der bekannten »naVn n*»^-Formel zurückgewiesen. Der Grund ist offenkundig. Zu bemerken ist noch, daß die dezisorische Tätigkeit sich Einzelheiten gegenüber in sexualen Dingen nach Möglichkeit ablehnend verhält. Die vereinzelt gebliebene Anschauung von Rabba b. Rab Huna Viod niaipa nwa O'a ^öan und die des Rab Huna n mttiOBn &m SUVCb inViDD ITa in Jeb. 76 a wird von Rabba abgelehnt vb vaübn K3K3 trin tnaa. Ein anderer Satz von Rab Nachman und R. Chija in Nazir 59 a wird in gleicher Weise anonym abgelehnt. 4. Stark bekämpft wurde in B. B. lila eine von R. Secharja b. Hakazzab stammende Lehrmeinung, die das Erbrecht betraf B»n *oaaa j*w nan nnm jan im. Der schwankenden Praxis macht die negative Dezision Rabs und Samuels ein Ende. iß