Bericht der Hochschule für die Wissenschaft des Judenthums in Berlin · 1938-01-01 · 51.1938 · page 29

den wäre, glaube ich sie in extenso anführen zu sollen, um den Vergleich mit dem Maimonides-Text zu erleichtern. Va napa rri?r> Vy ix nj?a* Va idt mto» xan nun man V? »an mxi nnw pa nnvDm nait w Va nwp pa nVvu ]>a nam Vy ix nyanx pxnpj fcww waa ton in« oni ü>ac? ffto naa nwi? xvn jvnnwa pa xin naiai (ü^ ro xnp'i) nmaa n*nn o>a* nyaw law sin maaw nna nna >a*a iaix Min nTVwn (n*a uv) n\nn nim w nnxno an ^a* Va naix trawi nnx ntaov xvn cn ov) mn» itjot nxeoi ('a a*» ov) k&da nun rnaa pwsr p pijr tna» naa. wnw iV'bx nVaö xV ok Vax onwon VaV ax paa (n*' ra ov) ö'aa larn tokw awan nVn ntatn a*a*aw .Viao'tfr *iy wxaiöa xinw xao Hierzu Maimonides* Issure Bia IV, 2—3: ■mxi pwn dp kVk nnm «V iV»bxi anra njw Va man Vy «an toxi nam Vy nx nrcy nyaix Va napa Vy in nsarc Va -dt roVv Vy «an nyaw maa naxaff maa Van jvrwnva pa nnaw pa nnvot» nait w Va mVvai ,-pnn mna w nnxaia aw *a* Va na»: naiai nmaa n\m w naa .nmaa n>yap nxaai napa mVrai säen nnn rrra 'a»a toix «in nat amson a*am nnn mpa *aa nVaeva awx jtoVh nx&wnv omax orm naa in» iV»dx jna nnx Vy »an ropa *»aa iVaa xV* mhi nan ma Vax VaV ax paa jtt o»aa vorn laxat? aman nVn ntaai ina a»n d»jw .«naw ly mxaioa rnnv xao Inhaltlich, z. T. auch wörtlich, stimmen beide Texte überein. Doch gewinnt man~schon auf den ersten Blick den Eindruck, daß der Midrasch Haggadol eine ältere Vorlage hatte. Der Satz JVTtt px*ipa Vantf fehlt bei Maimonides, gehört aber, wie die darauffolgende Beweisführung zeigt, zur inneren Struktur des Textes. Maimonides mag in diesem Textteil ein entbehrliches Midraschelement gesehen haben. Für den systematischen Halachisten haben ja alle Personen, die hier unter dem Ausdruck mi subsumiert sind, ihre besonderen Benennungen und Satzungen. Worauf es Maimonides hier ankam, war lediglich der allen gemeinsame ma avn und zu diesem Zweck behielt er die für den Midrasch-Satz gebrauchte Beweisführung, die doch auch für den Verbotsgrad gilt. — Im übrigen liegt nach dem Zeugnis des Mag. Mischne, der die Stelle im Sifra gesehen hat, kein ernst- 15