Bericht der Hochschule für die Wissenschaft des Judenthums in Berlin · 1938-01-01 · 51.1938 · page 28

reils ein anderer, seiner Übung widersprechender Brauch Verbreitung fand. Vgl. den voraufgegangenen Spruch des Rab Nachman bar Jizchak (ebd. 22a)... '30 rtVn >:na \xab? UiH. Mit der negativen Entscheidung war die Frage jedoch nicht abgeschlossen. Man vgl. insbesondere Lewin tpmxn "TO Ber. T. I, mawroi S. 56 und T. II, crorron S. 27 f. Alfassi z. St. $ 66. Zum Ganzen ist noch zu vgl. Jcr. ebd. III, 4. Die Frage scheint seinerzeit allgemein größeres Interesse erweckt zu haben, da sie aucli christlichcrseils erörtert wurde. Die "np riKaiö wurde auch von Christen beachtet. Der von ihr Behaftete hielt sich vom Gebet fern, hütete sich vor Berührung der Bibel und mied das Abendmahl. Mehrere Kirchenväter kämpften dagegen. Vgl. Apostol. Konstit. VII, 27. Doch haben sich gewisse Bräuche auch in der späteren Kirche erhalten. Vgl. F. Lucii Ferraris, Prompta Bibliotheca ed. Mignc Paris 1857, Bd. 7 S. 64 f. Sacerdotium $ 20. 2. Zu Sccharja 13,1 bemerkt Rab Josef in Joma 78 a ,t»V vsn Jt»a rrrma Kxuta rt'Vi D'oa msos »nxv. Die Dezision ist hier recht auffällig, insbesondere, da die Bezugnahme auf Sech. 13,1 bloß als ton bezeichnet wird, und die Dezisionsarbeit es auch sonst mit Satzungen und Verhaltungsmaßregeln, nicht aber mit exegetischen Anhaltspunkten und Nachweisen zu tun hat. Oder sollte hier die Dezision beabsichtigt haben, dem Gedanken entgegenzutreten, daß rm nVoo nachpentatcuchisch sei? Eine deutliche Torasatzung ist sie nicht; doch scheint man sich Mühe gegeben zu haben, für sie in der Tora eine Andeutung zu finden. Man vgl. Tos. s. v. jos, wo aus gaonäischer und späterer Zeit pentateuchische Nachweise angeführt werden. Ebenso Ascheri Nidda Ende. Maimonides, Issure Bia IV, 3 hat für mj nV'ao einen a« pa aus Lev. 15, 18 pa m D'öa rann nomao Viaew 17 iniwiDa KOT 8öd Vd^> ax. Mag. Mischne bemerkt hierzu RIß 03 um DO irai Tami^ axpam. In unserem Sifra fehlt die Stelle. Nun scheint sie nach langer Verborgenheit wieder zum Vorschein gekommen zu sein im Midrasch Haggadol zu Lev. 18, 19 ed. E. N. Rabinowitz S. 461. Da mir nicht bekannt ist, daß die Auffindung dieser Stelle von anderer Seite festgestellt wor- 1U