Bericht der Hochschule für die Wissenschaft des Judenthums in Berlin · 1938-01-01 · 51.1938 · page 27

Die Beispiele sind auch hier nicht aus der reinen Aggada gewählt. In der Praxis nehmen sie einen breiteren Raum ein als die Beispiele der ersten Kategorie, doch werden sie von Maimonides, wie die ersteren, nicht kodifiziert, und in den Quellen fehlt ihnen das eigentliche Kennzeichen der Halacha. Wir vermissen hier eine Dezisionstätigkeit bis auf wenige Ausnahmen, die die Regel zu bekräftigen scheinen. 4. Sanh. 101 a lesen wir die merkwürdige Stelle "pffaffaai ]"»30 vn nana ptocw ... rasra tpmpjyi twwu riE^nV pwito r»3t>3 j^ya "i «1*0 w *■» mbn px vom vx mox-tom «]x ix 'ov "i raro a*T? 71230 DWa xVx max xb 'DV. Hinsichtlich der Unsicherheit der LA pc vgl. Rabinovicz Var. Lect. z. St. Alfassi liest hier W "13 Ü3ta. Ihm folgen die Dezisoren Maimonides, Tur und Schulchan Aruch, indem sie die Schedim-Stelle ganz weglassen. Für die Stelle vorher "Dl pamito gibt Maimonides Aboda Zara XI, 11 eine psychologische Erklärung cm: ix anpy *a b'jk "ah pmto wyi ais^ *»T3 rncra itooxi nawn oipa snnto» mia .injn «ptsn vbv hd iTnn «in pioai toxin oife ^jna wi pro 5. Von zwei Schülern des R. Jochanan wird in Ber. 21 b mitgeteilt naaia nvjma poiy itoßxp "piaa toun w k.t ja pi jyosa px VdV iTrtYD xnato fl'to poia. Das anonyme ,Tf»l3 Kfldto fl'to dürfte sich aus der Tatsache erklären, daß eine Aggada ebd. 3a zu der Annahme verleiten könnte, man müsse die Meinung dieser Jünger berücksichtigen. Die Stelle lautet: »xoVpMM frrww nyw •jtoan *wx toxi wxi yajna n*apn twm tonn na* x,v pnji ...wo» 131 waa imxpoVpatf. Diesen mystischen Zug haben die Dezisoren wahrscheinlich grundsätzlich nicht honoriert. Alfassi z. St. S 65 folgt der negativen Entscheidung, ebenso Maimonides u. a. Nun kommen wir auf die eigentlichen negativen Dezisionen zurück: 1. Ber. 22b. n*to poin *p wi mnnV «nom xai» 'Vya3 to» xan 3i .SFJttD XJöfcl Die Praxis des R. Chama konnte sich nicht durchsetzen, da be- 13