Bericht der Hochschule für die Wissenschaft des Judenthums in Berlin · 1932-01-01 · 49.1932 · page 55

Die Idee der religiösen Gemeinschaft im Judentum. Von Julius Guttmann. Die Idee der religiösen Gemeinschaft prägt sich in jeder Religion zu besonderer Gestalt aus. In welchem Sinne die Gemeinschaft und in welchem Sinne das Individuum Subjekt der Religion und Trager des religiösen Lehens ist, ob die Heligion sich eine eigene Gemeinschaftsform schafft oder von außerrcligiösen Gemeinschaflsbildungen getragen wird, wie der Aufbau und die Gliederung der religiösen Gemeinschaft sich gestaltet, das scheidet die Religionen nicht weniger tief als die Verschiedenheiten ihres Glaubensgehaltcs, und die Bestimmtheit, welche die Idee der religiösen Gemeinschaft in einer Religion annimmt, hängt mit den liefsten Zügen ihres Wesens eng und notwendig zusammen. Wie sehr die Eigenart des Judentums sich von hier aus bestimmt, ist leicht zu sehen und ist immer gesehen worden, Ein universaler religiöser Gehalt wird in ihm von einer stammesmäßig begrenzten religiösen Gemeinschaft getragen. Diese einfache Tatsache ist für sein Wesen und'sein Schicksal von ausschlaggebender Bedeutung. Die in ihr enthaltenen Probleme sind unter den Stichworten Univcrsalismus und Partikularismus in der wissenschaftlichen Literatur wie in der polemischen und apologetischen Auseinandersetzung mannigfach Ikjsprochen worden. Unter verändertem Gesichtspunkt hat derselbe Sachverhalt den Streit um die religiöse oder nationale Deutung des Judentums hervorgerufen. In anderer Hinsicht hat man die Besonderheit des religiösen Gemeinschaftscharakters des Judentums zu erfassen gesucht, wenn man es als Gcmeindereligion den christlichen Kirchen entgegengesetzt hat. Was in solchen Feststellungen an wirklicher Einsicht enthalten ist, kann nur in einer systematischen Untersuchung der Gemeinschaftsnatur des Judentums zu seinem Recht kommen. Daß eine derartige Untersuchung nur in weitausgreifender Arbeit möglich ist, versteht sich von selbst. Aber die Probleme solcher Arbeit können auch in dem engen Rahmen, der hier zur Verfügung steht, sichtbar gemacht werden. 1. Von den ersten Anfängen der Religion Israels an, ist das Volk Israel, oder späterhin die jüdische Stammesgemeinschaft, zugleich der Träger der Religion. Das ist an sich nichts anderes als das, was wir 55