Bericht der Hochschule für die Wissenschaft des Judenthums in Berlin · 1927-01-01 · 1927 · page 66

3°) Siphra u. 20, 7 p. 91 d: nnas nixan So nizmp mn nwip nais siniw. 31) Siphre zu Num. 15, 4o ed. Friedmann p. 35 a, ed. Horovitz p. i2']:üvmt^ OJT»ni JilSBn S>3 wnp IT D3«nh&. Tanchuma ed. Buber zu Lev. 19, 2 (4): Q»3 fi»»Tip VTl 13T S>33 »Tip 32) Mech. S. b. J. zu ig, 6 p. 95: byo msa ncmp it ns»3 sn i'nVs "tt> ans cmp ay '3 n«mp Dn^> epoia sin nisa tpoia n"apn© pT. ibid. zu 22,30 p. 153: p "»cd namp pl> t]>oia sin VsibpV msa tpoia rrapw pT Va "iais min'. Mech. Jsm. zu 22,30 p. 59: rmnp mb tpoia sin Vtn»* msa Enna mpan&a. Tanchuma und M. rabba zu Num. 15.4o: ö'BHipa am msan m n>»iy onm pra. Vergl. Mech. S. b. Jochai zu 31, i4 p- 160: buimb nvnp «pDia tüvn. Siphre zu Num. 15, 48 ed. Fr. p. 35a ed. Hör. p. 127: b»Titr>b nernj? fiaoia iTOPxn. Für die Auffassungen des Begriffes Heiligkeit in etwas späterer Zeit vergl. Taanit 11 a: fMJMia ^3 büftÜV IBS cmp sipa nais nrj^s "1 ••-sain sipj. Jeb. 20a: snpa D'aan »*m o»pan i>3 "as ibr 1^ imaa CHp 83") "WS .«.tfTTp; letzteres schon Siphre zu i4. 21 p. 95a: cmp sipi nviyn p cnia sin» 'a S>3 ...">ia p nw "i ias. Lev. r. XXIV, 6: "-n snna ksib rtmv oipa ...^ans ...emp sipj nnyn p iaxy yra sin» »a S»a nasi na p nun' nizmp ssia nns nny na. Midr. zu Ps. 16,3: psa pro wvrp p'ixV smp n~apn pR und zu Ps. 58, 4: D'ttmp!R*lp3 omai p3B O'p'ixn. Vergl. auch die Formel der Berachot vmxaa lasnp nws. 33) Vergl. über den Unterschied von „Heiligen" und „den Heiligen" Anm. 24. Als Gegensatz zu der Absonderung erscheint die „Vermischung" (iztiii^ta) und die dadurch gegebene Verunreinigung (jJoXüvstv, juoi'vsiv) z. B. II. Makk. i4, 3 u. 38 und III. Makk. 7, i4, Vergl. auch den Gegensatz ac[vuay.6z und axa&apsta I. Thess. 4, 7. Über das Wort ayiot in den Mysterienreligionen vergl. C. Clemen, Einfluß der Mysterienrel. auf das älteste Christent. S. 28. 3*) Vergl. das charakteristische Wort Siphre zu Deut. 14. 2 p. g4 a: '131 tmp oy *3 xramp nns mp ny *>3 ...mp rmnb nns tiyb aiisn s^> $>as ib na-ia s'n yby ra nsmp Tfliasa IBS? — für das störende S"T ist wohl zu lesen Vas und das letzte Wort Tniasa, ist wohl nach Raschi hinzuzufügen. 35) Bell. Jud. II 18, 7; "Öjüov tStov auToic; äiyojpiaav, öit'uc xa&apiuxspav s-yroisv t7jv Biottav -jjxiov e^tjitafojievcuv x&v dXXocpuXajv. 36) Vergl. Chagiga 3b und Jeb. 82b Tossaphot s.v. n»1T. Vergl. auch Tos. Terumoth II, 12; Schebiit IV, 6; Challa II, 11. 37) Sabbat i4b: o'ayn ps by nsaia nw d'Vwit pnv p "»ovi mns ws -ytyv p ]irir> ^3131 ^3 t>yi. 38) Sabbat 15a und Aboda Sara 8b; D'Bjrn ps by nsaw i*iw n'an am mbv iy nw '3 rp3«r »lo Vyi. 39) Vergl. Siphre zu Deut. 32, 43 p. i4ob: ■»"« Vsnw fisa awvn Va "iais Tsa 'i n»n 'in «ropn ]wVa n»a*)j?i n^in» «rp smpi '-sa nn S>3 iais tsb 't n^n pi ...vby masa San a^iyn p Sin. Wenn diese beiden Sätze auch aus etwas späterer Zeit stammen, so ist die Anschauung, die ihnen zu Grunde liegt, sicherlich die alte. Jer. Kelaim IX,4p-32d zu Jer. 2,7: iw niaiiR ist piacRa \>b"»m pin "vyb 'n s^Tpia "i najnnS» wm 'n^nai snp ns iVr i^ym na itj?S» sn'pia "1 nas ps^> fnsV ssina -psa 'i3i Vsir» psS> pyaa ptz? p'3 n'*> nas osnnaa 'sns ns isatim isam aa^na; vergleiche ebendort auch ähnliche Ausführungen. Vergl. ferner Schekaiim 6a: yapw 'a 66