Bericht der Hochschule für die Wissenschaft des Judenthums in Berlin · 1906-01-01 · 1906 · page 17

.sich ihm zu ergeben. Mit ausgestreckter Lanze ruft er ihm zu Sys» Herab! Herab!, und erst wenn sich der Fliehende weigert, «lieser Aufforderung zu folgen, wird er vom Verfolger mit der Lanze niedergestochen. Und wenn die Helden nach errungenem Siege heimkehren, im Triumphzuge von ihren Trauen und Töchtern mit Jubelgesaug empfangen und in schwungvollen Liedern wegen ihrer Heldentaten verherrlicht werden, da wird mit besonderem Stolz hervorgehoben, dass der fliehende Feind vor iimen vom Pferde gesprungen sei1). Auch Debora hobt diese Tatsache bei ihrer Verherrlichung der Helden Israels besonders hervor und rühmt es, dass auch vor den gewaltigen Helden Israels der Fliehende vom Pferde gesprungen sei. „Damals, als sieh das Volk Israels ermannte, mutig und tapfer in den Kampf gegen seine Bedrücker zog, dem Feinde eine blutige Niederlage beigebracht und ihn in die wilde Flucht geschlagen, zrnsfo ir& tp. :s dann sprang ab der Fliehende vor den Gewaltigen zs"z:z *h t*\v rr-T c? und das war das Volk Jahwes, das die Helden zwang, vor mir abzuspringen!"-) Nun will ich nur noch kurz von der Konjekturalkritik und .dcm Werte der LXX sprechen, insofern sie für die Auslegung des biblischen Textes in Betracht kommen. Ich brauche Ihnen wohl, kaum erst darzulegen, wie unheilvoll das Konjekturalverfahren für die Exegese geworden ist. Wohl auf keinem Wissensgebiet wurden Methoden und Hilfsmittel in der Weise missbraucht, wie die Konjekturalmethode auf bibelwissenschaftlichem Gebiete. Es genügt einen Blick in manche neuere Bibelkommentare zu werfen, um sich einen Begriff davon zu machen, zu welchen Verirrungen die Konjekturalmethode in der Auslegung des Textes geführt hat. Manche sind schon soweit hierin gegangen, dass sie uns einen Text darbieten, der niemals in solcher Gestalt auch nur annährend exitiert haben kann. Man hat .oft den Eindruck, als hätten *) Vgl. J. L. Burckhardt, Bemerkungen über die Beduinen 115 f. a) Man könnte wohl an zweiter Stelle auch *V£ lesen. Der Sinn wäre dann: „denn das Volk Jahwes stieg mir zu Liebe unter den Helden Israels hinab zur Schlacht gegen 'den Feind". Dass Debora sich als den Mittelpunkt der siegreichen Schlacht betrachtot, ist sehr charakteristisch für die Selbstverherrlichung in dea Heldongodichten des Altertums. Vgl. noch v^l, 12 und 15.