Bericht der Hochschule für die Wissenschaft des Judenthums in Berlin · 1901-01-01 · 19.1901 · page 19

— 18 — - Proömien weg, deren Verfasser er kannte, und deren Namen er an die Spitze des Proömiums setzte, weil dadurch das Proöra gleichsam in indirekter Rede eingeführt wurde, wohei die rhetorische Anknüpfungsformel wegbleiben konnte. Solcher Proömien sind 74, die nach Angabe des Sammlers von den folgenden Predigern herrühren: Abba 38,, Abbahu 683, Abin 521 55 3, derselbe im Namen1) Chaniuas 44«, Asarja 38» 395, derselbe i. N. Acha's 396, Bar Kappara 243, Berechja 2 , 39 , 3 66, 79 6, derselbe i. N. Juda b. Simons 3,, Chama b. Chanina 8, 10, 69,, Chanina b. Papa 65b4, Chija b. Abba 79 5, Elasar b. Josua b. Simra 38,, Hoschaja rabba 1, 24,, Huna 753, derselbe i. N. Achas 663 , derselbe i. N. Abba Kohcns aus Bardala2) 80», derselbe i. N. Bar Kapparas 1«, Jehuda b. Rabbi 381, J'ehuda b. Simon 1 5 68 « 75 , 4 80 4, Issi 48 3, Jochanan 6, 8, 383, Jizchak 16 3, 39, 48, 48« 49, 594 65b, , 82 0 83,, Jose b. Simra 69,, Josua b. Levi 40 3, Josua aus Sichnin 1,, derselbe i. N. Levis 42, 8O73), Judan;65a, derselbe i. N. Aibos 34 3, Nachsann aus Joppe i. N. Jacobs aus Cäsarea 53 6, Levi Ö, 48 **) 82 7> Pinchas i. N. Chanins aus Zepphoris 40, 92 1, derselbe i. N. Aibos 1) Was dieses nno . . . n owa ... "1 zu bedeuten hat, das auch in Lev. r. fünfmal vorkommt, ist nicht leicht zusagen. Dass der Tradent wirklich die Predigt eines andern — denn das ist der Hauptsache nach das Proöniinm — gehalten habe, wie Theodor Jtfscbr. 1881 S. 606 meint, ist nicht glaubhaft: eine solche „Licenz des Darachan" kann „der homiletische Brauch* auch in alter Zeit nicht geschaffen haben. Hat sich aber der Tradent nur desselben Proömialtextes bedient, den vor ihm schon ein anderer auf diesen Perikopentoxt angewandt hat, was ja vorkommen konnte, warum hat er nicht den ProOmialtext im eignen Namen vorgetragen und erst dann, wie das bei dem erweiterten Proomium seine Weise war, (siebe weiter S. 22) seinen Gewährsmann und dessen Erklärung angefahrt? Die Angabe des Sammlers erscheint uns daher an allen diesen Stellen nicht als vollkommen zuverlässig. 2) Vgl. Kap. 76 Ende und dazu Bacher, Di» Agada der Tannalten II S. 649 A. 3. ») Vgl. Kap. 18, S. 80 a, wo diese Erklärung Josua aus Sichnin seibat zugeschrieben wird. 1 *) Zu 19» nach dem ProOmialtext ist rropn zu ergänzen.