Bericht der Hochschule für die Wissenschaft des Judenthums in Berlin · 1900-01-01 · 18.1900 · page 42

— 43 — keiten stattfinden kann, denn das würde zur Annahme fuhren, dass in derselben Richtung (im selben Räume) zwei Atome sich befinden (d. h. dass wir im Staude wären, solches zu bewirken.) „Es ist auch nicht möglich, dass sie auf dem Wege der Erzeugung1) stattfindet, denn wenn dem so wäre, so raüsste die Erzeugung durch den Widerstand stattfinden; wir sind aber fähig der verschiedenen Arten des Widerstandes2), und doch werden durch l) Bl. 72 b. \y »6h iSi» n«n *b p n*n iS'K o «aca iSu Am Sna« oit »h m Djfi moynn »a«o cAna urum empn j«b niqpra wn w» iHütyvh* »ui rpa n»n ck hnsn rao erftw n&»no 2»nn» pi ono n»wi. Ueber die Begriffe» auf welche liier angespielt wird, ist zu bemerken: Iba Hazm, Milal I Bl. 207b heisst es: ssi Oy*^\ö, tXJ*X;l (^15) KijX&Jt yiijj ,x«o>u jj\ £3 jJ^Jl« Jj&i! J«i* -tj4-l «XJj.J w« ÄftjUb c>Jk.ft5 ».XOcä Sj^> vilij fcJw>-. xJCt Joe jöii e$Jj xj-i! U. j^Jt AiyUit &Xn Lo Jott l$J** f*"^*- vVs» Mu^Lsjl Jjts j-?" ^{^.ta Jsjts aJl <üü>OI J^i f^?" ^**5 J**5 [Va^jo ^.jVj" Ajii^-j Jw>^ *Jüt. Al-Igi, S. 116 ff. behandelt die frage sehr ausführlich. Der^erste Mu'tazilite, der die Lehre behandelt hat, war Bisr b. al-Mu'tamir, Äl-ßahrastaui, I 65. Fark, 61b. =) oUÄc^i ist ein Begriff, über den in den Schulen von Bagdad und Basra viel gestritten wurde. Der xYusdruck entspricht ohne Zweifel dem aristotelischen ih loraadat. Physik VCap. 6 heisst es: "Jiti fioxti rl taiaaOai » oXto; itrat zt t?s rov uliov iojiuv tftyta&ut ovftflitivtiv «//«. Wio die Sache Ton den Mutakallimün aufgefasst wurde, zeigen folgende Stollen: verstand unter Ruho oder Bewegung, und manche von seinen Anhängern leugneten ausdrücklich das Ptimftd. Das Wort ist schwer wiederzugeben, am besten können wir es noch mit „Widerstand" übersetzen. Abu Ra&d sagt nämlich weiter: Für die Existenz des „Ptiruäd« giebt es mehrere Beweise. Vor Allem, dass wir einen Unterschied machen zwischen dem Körper, der zurückstehst und zwischen dem, was nicht zurückstüsst, wie die Luft. Ferner dass wir einen Unterschied machen zwischen dem, hei welchem es uns schwer fällt, es in Bewegung zu setzen und zwischen dem, bei welchem dies nicht der Fall ist. Dasjenige, wovon dies bewirkt wird, muss nothwendig die Existenz eines Dinges sein, von dem wir sagen, dass es schwer ist. En dritter Beweis: Wenn zwei einen Strick nach zwei entgegengesetzten Seiten ziehen und ihre Kraft gleich ist, so wird jeder von ihnen bewirken, dass dor andere nichts