Bericht der Hochschule für die Wissenschaft des Judenthums in Berlin · 1900-01-01 · 18.1900 · page 34

- 35 - wir bewegen, nicht bewegen könnten. Wären sie aber ewig, so würden wir sie nie von ihrem Orte rücken können, dann das Ewige bedarf keines Agens, weil dieses das spatere ist, es bedarf auch nicht der Ursache, denn es verhält sich mit dieser ebenso. Wir müssten daher die Existenz des Körpers auf sein Wesen zurückführen, was aber auf das Wesen zurückgeht, kann nie aufhören. Nun ist es aber bekannt, dass sie (die Körper) in den Dimensionen sich bewegen, deshalb behaupten wir, dass sie geschaffen seien. Wenn wir aber behaupten würden, dass die Körper von Ewigkeit her wegen einer Ursache in einer bestimmten Richtung existiren, so würde daraus ebenfalls folgen, dass sie sich nicht bewegen, denn mit der Bewegung muss auch die Ursache aufhören, dass Ewige kann aber nicht aufhören, damit ist ebenfalls die Schöpfung der Körper erwieson. Auch wenn man annimmt, dass der Körper von Ewigkeit her seinem Wesen nach in einer bestimmten Richtung existirt, ist es nothwendig, dass alle Körper in derselben Richtung existiren, was aber unmöglich ist und daraus ergiebt sich nothwendig ihr Geschaffensem. . Wenn aber jemand einwendet, warum wir nicht annehmen köpnen, dass die Körper von Ewigkeit her in einer bestimmten Richtung existirten, ohne hierfür eine Ursache anzugeben, weil dies gar nicht nothwendig sei, so haben wir nur zu bemerken, dass schon dargelegt wurde, dass dieser Beweis eines anderen Beweises Bedarf. Der vierte Beweis. Was ewig1) ist, bei dem kann keine Ursache angenommen werden. Wenn dies möglich wäre, warum hat es früher nur der Möglichkeit nach existirt, so dass wenn dieses Ding nicht gewesen wäre, würde es nicht existiren? es ist aber nothwendig, dass seine Existenz (früher nur) eine solche der Möglichkeit nach gewesen sein soll. Ferner kann die Bewegung nur bei entstehenden oder solchen Dingen stattfinden, von denen man sagen kann, dass „sie waren und deshalb sagen wir, dass das Atom sich bewegen könne, und dass es in einer anderen Richtung als die, in der es sich jetzt befindet, „gewesen sein kann.a Was aber ewig ist, davon kann man *) pV*Ö$7s (^^l Wie wir gesehen haben, bedeutete np»nj? im Vorhergehenden Bewegung.