Bericht der Hochschule für die Wissenschaft des Judenthums in Berlin · 1900-01-01 · 18.1900 · page 23

— 24 — die jüdischen, insbesondere die karäischen Schriften ein. Wie vielfach nachgewiesen worden ist, ist die jüdische Religionsphilosophie der gaonäisehen Zeit und zum Theil auch die in den folgenden Jahrhunderten vom Kaläm beinfiusst, und zwar ist es die Theologie der Karäer, welche in Folge der geringeren Bestimmtheit ihres religiösen Bewusstseins dem islamischen Eintluss vollständig erlegen ist. Durch diesen Umstand sind ihre Schiiftcn auch für die Geschichte des islamischen Kalams sehr gut zu verwerthen, was z. B. bei dem Gaon Sa'adja in viel geringerem Masse der Fall ist. In erster Reihe kömmt hier Josef al-Basir in Betracht, wojtil. 86b NitjJ U 0:«J 3 yJä rU *ä xif^y uu. 100b ctOo=-"U ^U-u Sj^iXj Juu 0\ -c^o <S si\ A^.;. lllb J^obH (^LaJÜ! v^Ow*) «Xxr^Jt <J. 115 b ^Lsaiit ^&Jt J^c3 U8a.^\*ii J> rXa. 119a A^t ^jjt. 121a 0uo l^Xsyw vJü^ -guLiiit. 122a ^o'lJü! nJ U*s A^s. 124b v-ta ^^.^5 ^^.^j jJ Uas. 125a V^afc^ oAiil u'ü. 125b A^j i 1 , ,e ' xjj^. v^yi ^s. 126a ^Sis^y^^wAj v-ju Cvjiäj (.'üC>^!. 126b Uj ^asj Ujss ou \jj4£s>13 ovl*s^5 sJ\? cy8. 127a sl\ xfcüJt L^Uaä ö5 UM U jOlä. 129a ^U^t ^JLc \j^x3 v-jü. 130a a**^v!U gwjüit ^Uajt ob. 131b ub g^ä-n Jotäj 3 g xit xÄbJI. 134a Jj- 0t 0U V4 &^ ^5 nUtL*. 135a ^Jlt JuUw^j v^y* •j^l 135b äo^U o^Ji o'^ii uU 8 ^3 ^SlS 136b iüt xfcbJl ub. 139a xl^xÄ ub wOw> »j!jb »Xj^ C5^« Eine Vergleichung dieses Inhaltsverzeichnisses mit demjenigen, des Muhtawi von Josef al-Basjr (Frankl, im Fünften Bericht über die Lehranstalt für die Wissenschaft des Judenthums, S. 17 ff.) zeigt uns, dass dieser in der Anlage seines Buches in auffallender Weise derjenigen der muslimischen Kalftmwerken gefolgt ist.