Bericht der Hochschule für die Wissenschaft des Judenthums in Berlin · 1896-01-01 · 14.1896 · page 16

— 15 — 50) Die Aufmerksamkeit an sich ist leer, nur indem sie eine bestimmte Richtung erhält, wird sie erfüllt, bemerkt man. Die ungeleitete Aufmerksamkeit kann zwar, und sogar recht schnell, die Dinge, auf welche sie fällt, erfassen, genügend zum Wiedererkennen oder Staunen; aber gewöhnlich wird sie sich ganz oberflächlich, ungenau verhalten. Die sichtbare und gesehene Veränderung der Dinge in der Wirklichkeit übt einen starken Reiz zur Wamehmung aus, und so wird sie bemerkt. Ja, schon die Stärke der Sinnes-Erregung durch schreiende Farben, erschütternden Schall, und alles was mit heftigen sinnlichen Gefühlen verbunden ist, wie plötzliche Gerüche, zieht die Aufmerksamkeit auf sich. Dies ist das Bemerken des Kindes und des Ungebildeten. Der Lehrer soll die Aufmerksamkeit leiten. Und wie das? 51) Beobachten wir das Kind. Es hat eine Puppe zunächst als ungeteiltes Ganzes. Es erkennt dieselbe wieder, so oft sie ihm, wenn genommen, wiedergegeben wird. Was liegt aber in der Vorstellung des Kindes von derselben? Das dürfte kaum zu sagen sein; so wenig! Auch dürfte schwerlich eine Aehnlichkeit derselben mit der Menschen - Gestalt erkannt sein. Nun aber wird ein Arm und ein Bein und der Kopf abgerissen, so werden diese als besondere Teile bemerkt; und wenn sich diese Erkenntnis durch wiederholtes Anleimen und Abreissen befestigt hat, und nachdem es eine gewisse Kenntnis der eigenen Glieder erlangt hat, dann merkt es auch wol die Aehnlichkeit der Gestalt der Puppe mit der des Menschen. So mag der Lehrer durch sichtbare Zergliederung (z. B. einer Blume) vor den Augen des Kindes die zufällige Zerstörung ersetzen, aber auch, wo nötig, corrigiren und ergänzen. So muss auch die Gesamt-Form eines Dinges in dessen Teil-Formen zerlegt werden, indem man mit dem Finger auf jede Krümmung und Wölbung hinweist, (wie bei Bauwerken) auf die gradlinige und kreislinige (Quadrat und Bogen) die veiücale und die horizontale Ausdehnung aufmerksam macht. — Es ist wesentlich nicht anders, wenn es sich um die logische Analyse eines Begriffes handelt. Die Fliege fliegt und auch der Vogel. Die dem Menschen unmögliche graeiöse Bewegung des Fluges war diejenige Vorstellung, welche in den ganzen Verbänden Fliege und Vogel von überwiegender Wichtigkeit war. Indessen sind die Mittel des Fluges hier und dort scheinbar zwar dieselben: Flügel, aber dennoch sehr verschieden. Fliege, Käfer, Schmetterling sind Insecten; nur die Vögel, Adler, SperliDg u. s. w. haben Federn. Diese Federn sind also wichtig zur Zusammenfassimg einer Tier-Classe und zur Trennung von andren Classen. Die Fledermaus aber hat weder Federn noch Flügel und stellt sich in eine ganz andere Classe. Hier mag zunächst der Flug wichtig sein; der Lehrer zeigt und lässt bemerken, dass hier die Flughaut das scheidende Merkmal ist. Durch diese Bemerkung bereichert der Schüler seine Wamehmung oder macht er sie bestimmter, wird die Vorstellung inhaltreicher; und nun merkt er auch die Bedeutung des Unterschiedes, durch welchen verschiedene Lehens-Formen gestaltet werden (vgl. 26. 30). 52) Man bemerkt eine wargenommene Tatsache; aber man merkt daneben noch etwas andres, mit derselben irgendwie Zusammenhängendes, wie Ursache und Absicht oder Aehnlichkeit. Man bemerkt eine Kutsche vor der Thür des Nachbars; und nun merkt man, dass dort jemand krank ist, der vom Arzte besucht wird. Das Merken erfordert also allemal noch eine besondre Apperception. Hierauf folgt, dass man das Erkannte (des Be- oder Ge-Merkte) sich merkt; im allgemeinen, um es sich einzuprägen, damit man sich derselben zu gegebener Zeit erinnre; insbesondre, um eine praktische Nutz-Anwendung daraus zu ziehen. 53) Offenbar bilden die drei Termini Bemerken, Merken, Sich-Merken eine von aussen her immer innerlicher werdende Reihe, der wir Bereitschaft und Interesse noch vorsetzen können, während Entschluss und Tat wiederum den Kreis von innen nach aussen vollenden. 54) Es muss noch bemerkt werden, dass ein Bemerken erfolgen und die nötige Aufmerksamkeit auch dadurch geweckt werden kann, dass ein Interesse geschädigt ist, nämlich der Verschmelzungs- Process, der sich gleichzeitig oder in einer Zeitfolge durch verschiedene Vorstellungen unbewusst hinzieht, plötzlich an einem Punkte abbricht; z. B. wenn wir in einem Gespräche mit dem Freunde plötzlich bemerken, dass derselbe erblasst. Hier liegt das Interesse nicht eigentlich am Erblassen, sondern am Schwund der gesunden Farbe. Dagegen haben wir vielleicht übersehen, also nicht bemerkt,