Bericht der Hochschule für die Wissenschaft des Judenthums in Berlin · 1895-01-01 · 13.1895 · page 47

— 46 — viele Wandlungen durchgemacht, bis sie bei den As'ariten die Form erlangt hat, welche sie nach der Darstellung Maimüni's besitzt1). Die zweite Prämisse ist, dass es einen leeren Raum gibt. Hier hebt Maim. hervor, dass die alten Mutakallimün, die Begründer ihrer Wissenschaft ebenfalls die Existenz des leeren Raumes (*^Li^JJ) angenommen haben. Dazu werden sie aber durch die Annahme von Atomen gezwungen, denn wenn die Welt von den Atomen voll wäre, so könnten sich diese doch nicht bewegen. Die alten Mutakallimün die nach Maim. die Existenz des leeren Raumes angenommen haben, sind manche Basrensischen Mu'taziliteu2), von denen sie zu den As'ariten gedrungen sein wird. Nach Ibn Chaldün war Abu Bekr 0iy?^> ^ftLdi \6\ ^AljyJi ajA=>»Jt ^^Liioi 6 qI&s ßX&s .t y^>UI 4 ^LL'I V *-J>kiy »-*r^ l^-=>b iM' ^j-a*"^=?' Liiy Der Imäm al-Haramejn gehörte also auch zu den Mutakallimün, nach welchen zwei Atome zwei Körper geben. *) Ueber ältere Anschauungen berichtet Ibn Hazm, Milal II Bl. 200b ff. 202a heisst es: vX*ä* yi\ &3 3jüil JvJj. USjC bL L*.«wO» (JM-J 8»+« öLol ^ii *yi b) x*M.g.Äj j»jÜ5 oüLciäJü JoJj otÄJb t\_5>L «ib &JO_S5 iXic ^Pjj5\Jt tiAP Jojj^H (j*^*? j»jSJs Q^La IjJLJs» L-j>w-X-j U^j* *3}-k ^5 O*"^ *^ ^-5 ^j^1-^ ' (?) iL*^JU q J-jj' Jaäs ti\r>lj LfejC U^j^ io**Jiij Eine ganze Reibe von Fragen, welche die Atomenlehre betreffen, wirdMasäöl la—41a behandelt. Wir erwähnen hier diejenigen, welche mit den von Maim. erwähnten Ansichten im Zusammenhange stehen. Ib. lÜ^ä v_^&i '^S>L:>Üf JoUj ^Ji iJHw« iXs Lp! 'üS XiLÄ* j^]^>üi 0I ^ii C5^M5 Llsuä v_^PJj J^olj LJb' üJ;. f-"-*^- La (*.~^>u (jm-J <t-i* »Iii **>^ JV5» äJLSLXa Q_^b" ait bM ji>t i-äji^UOa jj-^ *^ t^^j '"-^5 ^S^-*" j*^- ^frt^1 ' ad LssUä jj-lzj Es mögen noch hier stehen einige Bemerkungen al-Öarastäm's, Nihäjet 173a. Oj'uoj ÜjS ^j^?" ^jj-*^^^ *_<^~*ö. (j^rpuJb v_s.AOj.jt J-*.Rj Js^> ^ii ÄJi=>UjlJ ^-«^>J! XJüL**^a jJLSoCjt LXic j^wo^jI ^1 j^JUi idli^Jt JJ^> ^^Oib v^äaoJI J^-äj ^1 lX> ^g^u *ii Käaw^IäJJ vXÄ£» iü Ä-iLgi La ^Lc LÜyabSlj obl^JÜt »j^^Vj La», jUPuXVi Aj>-\ va^j4-^' Latj Q-^^jt v_iUxj>'o LaW ^LÄt Latj fj^O. Ltoj 'lxs| ^»^*^ÜI JotäJ'u ÖJv.^\.j L*J| v_5^sJLäJi * 'ijK&JLA z\j>-\ CT* V^3/0 (^^^Ij (*^^ Ueber die Atomenlehre der Mutakallimün äussert sich Sihäb al-din al-Suhrawardi, Tahvil.iät, Hs. der k. k. Hofbibliothek in Wien Flügel Nr. 1531, Bl. 262r.. J^.äj ^L^a^J^i j.Ac Jw^ä-ij Jotäi'u üx?Ui» J^Lä^ IlS {Jt^] ^♦j^Üi jJLxAi ^Ls ^Lät ^«^5 UJ oL«j-*^uJI iU^äiJ c>-*JJOat üjLg^Ji ^^J! JJLaüjj v5'Uaäj^l * S^Pj^ö ^jxXsLot QjOCi^Ü O^0^ Bl. 254ff. bekennt sich al-Suhrawardi zur Ansicht der Philosophen, die bei allen Dingen eine Zusammensetzung aus ö^.*^ und (j^t* annehmen. Die Ansicht von den oiji^M ^]^>- wird von ihm abgelehnt. -) Masa'il 12 b. Lcs^i: <^S>3 1 U^Xo vi>-JuS' ^^Sy^a LijXj ^1 )^fV. qJj^>^5 q5 äJHw-* jvaJÜ! Ui?w^£i ü5Üi *-^> f-M Ofej^ ^-^-5 g*^"0 Jjs? r1^^ o1 ^^is ,u^^ ^3 0*¥*^ O1/^5 O^3^ O1 j-?^ ^U^^tj J^&Ü 'äJU> ^ol^a x-^i (J> yi jJutJt G? l&X>t fi 8^>^ bLJLä La i^>Vo j^Jlc-