Bericht der Hochschule für die Wissenschaft des Judenthums in Berlin · 1889-01-01 · 7.1889 · p. Seite 33

— 33 — ist vielleicht zu lesen: *«■» -t, -.»^ r.rrr: "sc*" bz*. r.—s ^s *:x ".i "ii-s r.nz-y -eis pyse» . . . S"*r S5? pyes» ,*r.K". Hehr. Text d. R««>p. Z. 1-» ist 1?" in Bezug auf » ine -eonäische Festsetzung au«.»- fuhrt. — Z. 1."»; p*Vy *.T~*r. S1?*. Das (lericht hatte ihm die Güter nicht übertragen. -- Z. '21: zbt^zb ~ die Summe vollends zu ergänzen. II. P. Hilchot .luiedet u-h;ui keri: -~x rsirS ""'es *.-.*.** CT r:ü'vn ct^sä«^. -i:n ,1 -;r .t^s» r.r» p~ vr-z sS *.s rrr;;: rr-s s:~: srzbr, -~b si*sn es*. sS *.s s:~: sr:Sn n;ty sr» ""TS "6 cv -nse er -e *ry rr,-;: \r r.zzr, .r.zp *,s cv -a r; ,-r--c -:en -ns rhzz% r.zzr. es p;yS*. rswi ~: --s* sc* s-a cv: -vS 's er 's ms nr.y ul rrS" >«» M. H. für s*rr der Kd.; S*? CS rfrZ'C jl ps. R. half sich hier an Amraiii t"h. G. I.VI. S.T. 173 •VM. II. hat hier Ainram. und Sar Schalom in II. P. Siehe G. M. -'<». Das c" rirs". S*? CS ist wohl •»;* \~ ^ns gemeint. Die Kntschciduug wurde dann mit der Meinung Sadia's zusammenfallen. S. Ahr. h. David. Kschkol I, S.!»± und Ihn Jarchi. Mauhig «Cm. \>L Maiinun. .lad. Ischot l.Vll und Isaf Or Sarua I, VM). Der letzte Satz, der CJuestiou r.b'ZH weist vielleicht auf den Brauch hin, den Maiinun. das. 11.«». tadelnd erwfdiut. :;i; Ii. l\ Hilchot Kohauiiu hisniau hase: nr. s*~ct ~?.r,zb js'?n x1?! r.Ä*Sn 's r,'^": \s rnv; stt'is' jnri r*."*w'r'? ~S>2 SSuS- Ks ist möglich, da>s der haluchische Satz hier au>züglich gegeben erscheint und einem grosseren Besp. entlehnt ist. II. hat offenbar in Tosifta .lehaniot 11. den zweiten Absatz rh s-cs*. nu»-*.* .. . ~" bzb tu*s: jn *t. nrmr>' \r,zb rrr^rr. w.-j Sr; f,-:*? n^'rs gelesen. Salumo I». Äderet, (Ilosseji zu .lehainot '22ti.. kennt diese Lesart wehen derjenigen der Kdit. psi. Ks entfällt sonach die IJemerkuuir Jos. Karo's in Bedek hahajit zu Tur Jore Dea :»7.'5. Aron aus Liinel hat ilie To>ifta wie H. gelesen. In der That wird diese Tt»sifta ~*S*C2*? S"^^ "S* «u Bahli und in .lenisehalmi nur ireleijentlich des Falles rserr. rfr$2 r.U« rpiW an»etührt. S. Mi.M hna Jel.aniot 10. 1 und Maiinun, Jad, Abel -i.!».' :',->, 11. P. Hilchot nedarhn u-schwuot: C'"*2r~ CV1 C'Z*u C*•!:,* T'PiÜ'i C*"'" blizb TZ'jh pS*2" T3i"j r-cxbv xzrk p-.'rps-, -;-;».s i'-'z^'z' rzt'-i ab z-rsr. r.nzv2 vz pnr.'.c c*:'e c«r X;nS C*"~: Für den ersten Satz, dass die Ruhe des Sahhates. des Vast- und Vers«'.huun?<stat,'es nicht durch das Auflösen von (lelfibdeu verletzt wird, führt H. den Satz pn~*C au, der wahrscheinlich einer Boraitha angehört und d«*in Miscliiia Sabbat '24. S verwandt ist. Siebe (J.M..J01 und ltesp. Sal. b. Aderet. mit^etlieilt in Joseph Karo zu Tur (). Ch. :"41. B. sajit in dein zweit« » Satze, dass mau nur (ielöbuisse lö>en kann, die mau in verflossener Zeit ausgesprochen hat, nicht aber solche, die mau etwa künftig ausspreclieti wird. Kr entscheidet sich somit tur die Formel Sadias Z'"T T>' "VU' C*-*c: C*.*2. S. Tur 0. Chajim Cl'.». V»|. S.T.Iis u. 1 l.J, Ch. 0. 1J, (',. L. -i:». Zidkisu Schibale hab-ket ed. Buber :M7. Weitere Stellen sind angeführt in Hasan, Ije hajam S. .Via. — Der Brauch scheint, wie in den Schulen der (Jeonen, auch in Spanien geschwankt zu haben. :•:*., Isac ihn diät. Hilchot Bosch haschana. Seite •_':»: C2Z~2 C~ ^S 'hz^S? ."ST„T *b?2 Z%22rt2 "bz? "ST •r bbz r, - bt' pcc*.a~ rkzrz crbbzrz psr n bz^i* nh' bwzt* ,m> psr. cn*;»:^ pS'*>* p~*w V" pS^cr.2 P'Z'Z 'ü sbiS. Die Yennuthuni,', dass dieser Kntsclieidung auch in einem Uesponsum Ausdruck gegeben war, schöpfen wir aus Nachmanides. Milchamot Bosc h haschana K.: CTU'S"" \£ *3*i"l^ C~T*."wT. *"***rfC *.ar C1?**;*? 'IZZ liniU*. In I.v.ic ihn (.üat I. c. >ind die Ansichten der (ieoueu über die Knijje angeführt.*ob der das stille. Ciebet mit der Gemeinde Sprechende 5» Kalorien lesen müsse, da er ja die das Ne.ijahr auszeichnenden Benediktionen nachher von dem Vorbeter vortragen hört. Vgl. (.;. II. 2:>Vr. Seraelija halevi, Maor. Bosch haschana K.. erzählt, mau habe in alten Zeiten!», später, dein Brauche der babylonischen Schulen folgend. 7 gesprochen und endlich sei mau wieder zu 1», dem alten Brauche, zurückgekommen. Nachinanides das. hfdt dafür, es habe sich der geonäische l'sus mit dem l'uistaude rechtfertigen lassen, dass dem damaligen ungebildeten Volke die besonderen Ncujahrseulogieu nicht geläufig waren. :»4) Besp. M. Maimun. initgetheilt von Sal. b. Aderet nach Kolbo, ed. Dürnfurth I7S^, S. 10d: "1S1 b'zz -cc: p-.p c-1? -res *s es*, "zjz rk'xrzb s-pS -.si;«. rr.zbn bzz ~m>: rc cr.f? rrr.b *;z'j bzb b ' "~--:C~ ***:n •;*" n-*" \Z*. 'i'wSÜ' C>ü." .T'.nsS* rr;?1? p*;";*;*. In der Bechtsgutachtensammlung M. ,Maimun"s, Peer hador '.», fehlt der letzte Passus. (J.O.W. K't3. Die Sprache des Briefes zeigt mit Bestimmtheit auf die spanischen Lehrer ."iE^ya IS« S^*" nr~%.^,w* ,*.*?ir VS-IZ iZ'H'h '.fcr* .C*n> *S CSSyU'. Der Schluss spricht von der Praxis des' Cerichtshofes in Sura. Allerdings bleibt es zweifelhaft, welcher von den beiden, Mose oder Chanoeh, der Autor des Besp. sei. — B. ist sehr klar in seiner Ausführung. Während Alfasis Rechtsgutachten 104 und Ittur nach Josef Chabiba Synhcd. Auf. von ähnlichen Fällen blos sagen, das Rechtsgeschäft sei irrthümlich ausgeführt, begründet R. seine ebeu dahin laufende Ansicht mit dein l'mstande, das» man voraussetzen könne, Simon sei den Vergleich nur in einer Zwangslage eingegangen, da er zu jener Zeit keine Beweismittel für seine Behauptungen wusste, während solche existirten und ihn» später bekannt wurden. Ist die Summe, welche er erhielt, im Verhältnisse zu dem von ihm erhobenen und nun gerechtfertigten Ansprüche nicht gar zu geringe, so kann man das Motiv, dass die Handlung aus der Selbsttäuschung geflossen sei, nicht gelten lassen. Die Beurtheilung dieses Tiiistandes bleibt dem Gerichtshöfe überlassen. — Aus Ii. Batra wird der Beweis für den Grundsatz ryi pE'X erbracht, welcher dauu überall anzuwenden sei s*" r.zbrt S'.~ r>T pi'.S sc'rs. — Kür die Festigkeit des pjp wird ebenso erst auf die Stelle SS^ & »• Synhedriu >'4 IT. hingewiesen, und dann ergänzt, essei allgemeine Regel rr?." SM ~Z\.