Bericht der Hochschule für die Wissenschaft des Judenthums in Berlin · 1886-01-01 · 4.1886 · p. Seite 30

- 30 — sich erfreute, einigen Kirchenvätern auch falschlich Briefe zugeschrieben wurden, kann nicht befremden. Vgl. W. Gass in Ilgens Zeitschrift für hist. Theologie 1842. Sucht man in der Literatur der Völker nach Beispielen von kurzen und gesetzbesiimmenden Responsen, so könnte man noch auf die Fetwa (Rescripte) der Ausleger des mohemadischen Religionsgesetzes hinweisen. 5J) Einzusehen wären: Die theologen Quest. d. Athanasius. No. 1—4 handeln von den Engeln; 5. von der Anzahl der Himmel; 6. vom Teufel. In 12 wird geforscht, wie die Propheten Gott gesehen haben mögen. 20. Warum ist Gott dem Moses in einem Strauche" und nicht in einer andern Pflanze erschienen. (Vgl. B. Sabbat 57b n:D2 ilPD UV "»nb n"2pn nsn HE nmp ]2 v'"1 bxw und R. Schemot 2.) 84. Warum schuf Gott die Wesen in dieser Ordnung, Pflanzen, Himmelsichter, Thiere? . . . Libcr unns August, d. octo Dulci. quest. 4. Ob man das Gebet stehend oder sitzend zu verrichten habe (vgl. Jerusch. Berach. 4 E. u. 0.5; B. Berachot 30a): 7. Wie entging Sara der sundhaften Berührung Abimelechs? (Vgl. B. Rabba 52.13 TO zbycn "IC^ "|i6D PPn r6"6ri nni« bl ^b") Aug. 1. div. quest. 53. Von dem Gekle, welches die Israeliten aus Aegypten mitnahmen. (S. B. Pesachim 87 b pirw rfty onse vpD IPrt rnn '3 ISX maOD^X "1. vgl. Ab. d. R. Nathan 41.) Die Questipn. des Theodoret, in Questio. in Genes., in Exod., in Deut, in I Regum u. s. w. eingetheilt, enthalten Erklärungen auffallender Stellen. Um den Charakter dieser Literatur zu bezeichnen, geben wir den Inhalt einiger Resp. an, welche Justin, zuschrieben werden. 1. Quest. Wenn Gott den alten Cultus als verwerflich aufgehoben hat, sonst auch die Orthodoxen und Gottesfürchtigcn an Anzahl geringer sind, als die Hellenen, Juden und Häretiker, erscheint es nicht als Ohnmacht Gottes, dass er diese nicht ausrottet? Resp. An die heidnischen Götter hat Gott seine Macht bereits bewiesen. Dass die richtigen Ansichten so selten vertreten sind, daran tragen die Gläubigen selbst Schuld. 30. Quest. Wenn jeden Menschen der ihm zugesellte Engel begleitet und durch eine plötzliche Veränderung, z.B. die Sündilur, die Zahl der Menschen verringert wurde, was haben die Engel dann für eine Beschäftigung? Resp. Sie folgen den Seelen der Verstorbenen. 52. Hat die Zauberin zu Endor Samuel wirklich vom Tode ins Leben zurückgerufen? Resp. Gott hat die Erweckung.Sam. nicht zugelassen, hat aber dem Dämon die Macht verliehen, durch den Mund eines Trugbildes dem Könige Saul den Untergang anzukündigen. 113. Wenn das blosse Vermögen geringer ist, als das wirklich Bestehende, unterliegt Gott nicht einer Veränderung, da er vor der Weltschöpfung nur nach dem Vermögen, aber nicht in Wirklichkeit Wcltschöpfer war? Resp. Die Vollkommenheit Gottes liegt in seinem Selbst, ohne Beziehungen zu Anderen. Die Schöpfung brachte nur ein neues Verhältniss zu ihm hervor. 115. Warum betet man an Sonntagen und von Ostern bis Pfingsten stehend und nicht knieend? Resp. Wir sollen uns an beides erinnern, an den Sündenfall und an die Gnade. — Die Resp. behandeln auch Fragen der Naturkunde, und kämpfen gegen diesbezügliche aristotelische Ansichten an. ^) Vgl. Theod. Quest. in Deut. I Reg.; Aug. lib. d, div. quest. 83. Auch spätere Kirchenlehrer, wie Petr. Lombardus und Thom. d. Aquin., haben ihre Gedanken in die Form von Quest. und Resp. gekleidet. &>*>) S. Note 57. Vgl. Quest. Athanasii Theoi. 28. Quest. Warum werden die meisten Menschen des Nachts geboren und sterben ebenfalls zur Nachtzeit? Resp. Damit wrir daraus ersehen, wie dunkel das Hervortreten und das Schwinden des irdischen Lebens sei. 34. Quest. Wie erkennt bei der Auferstehung die Seele ihres Körper wieder? Resp. Das Geheimniss liegt in der Natur. Wie die Schäfchen, die du am Abende von der Mutter sonderst, am Morgen, wenn man ihnen freien Lanf gönnt, sofort zum Mutterschafe eilen, so findet sich auch Körper und Seele. (Vgl. Saadja Emunot wedeotVH.V 110. Quest. Was bedeutet der Ausdruck der Propheten: Ihr Durstenden, kommt zum Wasser? Resp. Unter Wasser wird die Taufe verstanden. ' *?) R. G. A. Schare Zedeck 4.5, 7 TO . . QWO DlW Wüb mW WS* mW V*bi2V qddk wpn vBoy .. orb raroi; das. 10 pTi cnsrc^i .. inix imn bm jms tept wsn *p . . dv iVk py no D^mp? oni«- «3) Das. 4.3, U.. Vgl. R. G. A. d. Geonen Scharre Teschuba 350. Ist 150 wirklich auf Sesna zurückzuführen, so wird von fCftn "131 ab als späterer Zusatz anzusehen sein. Das. 261—262 ist in Hai. Pesukot ed. Constantinop. ebenfalls sowie 195 Sesna zugeschrieben. Zu letztem ist R. G. A. ed. Coronell 26 und ed. Prag 26 nachzulesen.