Bericht der Hochschule für die Wissenschaft des Judenthums in Berlin · 1886-01-01 · 4.1886 · p. Seite 26

— 26 — «Iß"-« B0121 ivbm nn2DNl p« 'T? vgl. B. Batra I42b. Auch die Aureole der Sage umzieht sein Haupt. Er hat bei dem Kaiser Audienz genommeu, und kaum hat er den Rucken gewendet (so glauben wir die Stelle auffassen zu dürfen), da soll über ihn der Tod verhängt werden. Da sieht man seiner Gestalt zwei Strahlen Lichtes entströmen. Jerusch. Berachot 5.1. S. TIeilprin S. hadorot. Scira hält ihm, als dem hervorragenden Lehrer, eine glanzvolle Leichenrede, und Sephoris ist erstaunt, als R. Mana die Trauerfeier um ihn, der am Feste starb, bis nach dem Feiertage hinausrückt. Jerusch. M. Katan 3.7 und Kohel. Rabba n:ttf nplHD. — Rabin hält über die halachischen Satze, die er nach Babylon sendet, Umfrage. Seine Berichte beginnen mit den Worten: Yt/K'tf m 121 rpm^iC pl nbtP nes «6l VOI blb B. Mezia 114a; Jcbamot 48 b V2V2 "b TOn '11 iTCl«3 pi nbw B. Batra 127 a W '1 Dfc'D 11BK "]2 DIU 121 *b UCK *6l TU21 bzh Tr^B* .11 121 pi rbv. Auch sonst theilt er Aussprüche mit, die er von anderen Meistern vernommen hat. S. Synhedrin 51a, B. Batra 152 a u. a. a. 0. Vielleicht könnte man das schwierige niin2 i:t^ pl, B. Jebamot 67 b, in diesem Sinne erklären und unter min die Umfrage bei den Lehrern verstehen (s. müD2 ]lin Sabbat 156 a. Die Erklärungen Raschi's genügen kaum). Möglich fiillt mit dieser Erklärung auch ein Lichtstrahl auf Jerusch. Kidduschin 2.1, wo Rabin erzählt, die Schule habe sich für eine Lehrmeinung R. Jocharmans entschieden. Ist er ein Mann des Vertrauens? wird gefragt. Die Antwort ^ID1? Nö'1 p2 kann darauf weisen,1 dass Rabin seine Erfahrungen in halachischen Aussprüchen so sicher hält, wie die Fischer, die mit ihren Netzen vom See Tiberias in das nahe gelegene Fischerdorf Tegenum ziehen. (Vgl. B. Kidduschin, wo Nachm. b. Jsac nicht bestimmen kann, von welchem Abin die Rede ist.) Briefe Abius, die als solche bezeichnet erscheinen, sind: B. Ketubot 49 b u. B. Batra 149a in1? ^* "SN ick vrcn nno nsn nstw ..nai d^2 n*:m not^ "»a iTni:\\*2 pi nbun wn 156 IDKni p^Tj V2 rhuri *\Wni «2.1 hnX .. «Hl ]WV üb p« pi nbisn. Der mitgetheiltc Satz bespricht den Fall nach allen Möglichkeiten. Dio Lehrer in Pumpadita betrachten ihn als massgebend. — B. B. Mezia* 114a wird in der Schule ein Zweifel vorgetragen. Man will in einem Briefe Abins die Lösung finden. Dieser erzählt, dass er in Palästina Umfrage gehalten habe, und dass in einer dortigen Schule in Bezug auf einen ähnlichen Fall die Lehrer sich in verschiedenem Sinne ausgesprochen hätten. jom nn\i "12 012 121 nox xb) M121 bzb ^nW .11121 nTOta pi rbun tf n Fast könnte man glauben, als hätte der in Babylon eingewanderte Abin, da er nach Palästina zurückkehrte, ein Mandat erhalten, über gewisse Fragen Erkundigungen einzuholen, und als habe er diese in seinen Briefen mitgetheilt. — Nidda 68 a scheint man WV2 Fjinn vb nt£\x rPPTBiQ pi rhv K.ll tat? ,1 b"X rrVcts no^rb pp"»n p^jn an nbbz d^diesi gp2 nssin -pan -psy by nem W122 bi2Ero ergänzen zu sollen pni' '1 GBO HTra&a, da als Erfolg des Einwurfes R. Pappas erzählt wird nxilCX 5*21 *pi8* 11.1 pn^ '11 iTOfc'O "p D12 n^a ].l TO3 Ü2wb VnöXtC CP121 Pill Tvby. Es wird hier von einer Nachricht, welche bricllich mitgetheilt wurde, gesagt iTCtC'ü riCK "]2. Man wird daraus schliessen dürfen, dass manche andere talmudische Nachricht, vor welcher wir diese Formel lesen, auch briellich überliefert sein kann. Zu *psy bv HCHl vgl. Pesachim 23 a. 4$ B. Jebamot 48b b VHQN T.^21 tel V^N '1t iVCfc'D pi rb&. Die Halacha trägt mischnische Form. (Vgl. y'12?6l |ND2.) Hai, nach Schare Zedek R. G. A. 3.6,21, citirt Jeruchain Adam wechawa 20.4, liest liylw 11 .T-öfc'ö. — B. Batra 127 a Tnai bzb Ht'XV .11 121 pi rbü ,pni2 y» 112m vb nmm pma niyro pjioa^i nain \x:^ '1 dwd nex "p 012 121 b 110« vb\ hier sagt dio Nachricht, seine Meister hätten die Frage nicht entschieden, aber man habe von 11. Jannai tradirt, dass er die Halacha bestimmt formulirt habe . . . Auch hier nimmt Raba, wie Nidda 68 a in Folge der Mittheilung seinen früheren Ausspruch zurück. — B. Batra 144b pl rb& yscxn p SsDlDi CM1&G *?2K njPfc'SD rbm' xbx W'b vb^X '11 n'CB'Ö, ist eine kurze Hinzufügung zur Mischna. Aehnlich hat Tosifta das. 10 .1N1D1 b2X .12Jip nb nxi3"ß X"12 3'221 1CX SCSlDil n^>n yHDN.l p NBina .12Sp ,lV]W. Vgl. Jerusch. das. 9.4 den einfachen Satr, yüCfitn jO tfSlftt HBinil ,17n, wo man den Ausbruch Hais oder Simon b. G. vorzusetzen haben wird. — B. B. Batra 135b wird gezweifelt, ob ein Lehrsatz zuerst von R. Jochanan oder von A. Eleasar ausgesprochen wurde. Man stellt dio Kette der Tradition durch eine Nachricht Abin's sicher, pl pb'in .llCt« liybx '11 Wft TW pdi wbvb iTjd wrt 12H2 löxiB' yio 2^2;? W21-CWD rbnb nybx 'i rAiMppyrp nn ^"»25« 'n .i^ol-d .in^O inx1? Itter ]n« lü^2 mi;pnf? 103 ^Cä* pr^l pr"!2 s. das. 152a und Gittin 9a.