Sechzehnter Bericht über die Religionsschule der jüdischen Gemeinde, womit zu der Sonntag den 26. März in dem Hörsaale der jüdischen Knaben-Schule ... öffentlichen Prüfung ... einladet · 1871-01-01 · 0 · p. Seite 25

25 würde die Einwirkung dieses mehr als alle anderen Disciplinen erziehentlichen Unterrichts beeinträchtigen, wo nicht ausheben. Wer gerade der Bibelunterricht trägt am meisten dazu bei, die Verstandesthätigkeit zu wecken und den Gesichtskreis zu erweitern, gerade durch ihn werden die Gedanken über Gott und die Welt geläutert, wird das Bedürfniß, den Geist von der sinnlichen Form zu lösen, vorbereitet. Und ist diese Stuse erreicht, so wäre es, wie wir es als ein Unrecht gegen die Kindesnatur erachtet haben, ihre Bedürfnisse zu schädigen, nunmehr ein noch größeres Unrecht, die Forderungen gereisterer Einsicht zurückdrängen, die Jugend aus der Stuse der Kindheit festhalten, sie durch Unverstand oder Künstelei irre sichren zu wollen. Wir müssen es daher von uns weisen, die kindlich naive Darstellung in ihrer Buchstäblichkeit aufrecht erhalten, oder die Wundererzählungen mit ihrem nunmehr erkannten Widerstreit als wirkliche Geschichte dem ohnehin widerstrebenden Jugendsinn aufdrängen zu wollen. Wir müssen es aber auch von uns weisen, sei es durch flachen, unwahren Rationalismus, sei es durch nicht minder unwahre Symbolisirung, jene gewaltsame Gedanken-Einpressung, die eben so fremd dem biblischen Geiste hinter uns wie dem jugendlichen Geiste vor uns ist, den letzteren in Verwirrring zu bringen. Wir wissen, daß die von jedem Volke und jeder Zeit entdeckten oder erkannten Wahrheiten in das Gewand ihr eigenthümlicher irrthümlichen Vorstellungen sich kleiden, wir zerreißen diese Hüllen, machen uns frei von der Herrschaft des werthlosen Wortes, wir erlösen die Wahrheit von der zerbrechlichen Form und erfüllen mit der ewigen ethischen Wahrheit Geist und Gemüth unserer Jugend. Wir halten uns dabei an das schöne Worts Rabbi Mätr's: Achte nicht aus den Krug, sondern aus das, was darinnen ist. Wir scheuen uns daher nicht, aus der höheren Lehrstuse alle Wundererzählungen als das auszugeben, was sie sind, als die sagenhaften Ueberzüge oder Umbildungen, in welchen das