Altneuland · 1904-04-01 · Heft 4 (April 1904) · p. Seite 113

— 113 — Innerhalb eines Jahrzehnts war der gesamte Libanon dem Drusentum gewonnen, und nun, neben der örtlichen Abschliessung ein neues Moment für die Reinhaltung der arabischen Enklave im Libanon gegeben. Die Drusen1) selbst verwerfen den Namen „Drusen", weil Religion, ihnen ed-Darazi, der Widersacher Harnzas, von dem er wahrscheinlich getötet wurde, als Stifter ihrer Religion unmöglich erschien. Sie nennen sich muwahhidün, in der Form Almohaden bekannt, d. h. Einheitsbekenner, von de Sacy „Unitaires" übersetzt. In der Tat ist die Grundlage ihres religiösen Lehrsystems die Lehre von der Einheit Gottes, der weder mit den Sinnen erfasst, noch durch Begriffe definiert werden kann, den man anerkennt, ohne in die Natur seines "Wesens und seiner Attribute eindringen zu wollen. Gott hat sich dem Menschen mehrfach unter menschlicher Form offenbart. Doch liegt keine eigentliche Fleischwerdung vor, sondern Gott erscheint als Phantom auf der Erde. Die letzte seiner Inkarnationen ist der Kalif el-Häkim gewesen. Nach seinem Verschwinden ist keine andere Manifestation oder Personifikation der Gottheit zu erwarten. Mit ihm ist das „Tor des Glaubens" geschlossen, Proselyten gibt es seit dieser Zeit nicht mehr. Nur diejenigen, die damals den wahren Glauben angenommen hatten, und deren Nachkommen sind Drusen. Der Uebertritt zur drusischen Religion ist unmöglich2), und die Zahl der Drusen bleibt sich immer gleich, denn, wenn ein Mensch stirbt, so wird er in dem Glauben — Seelenwanderung wird für alle Menschen angenommen — wiedergeboren, in welchem er gestorben ist. Und wenn der Augenschein dem zu widersprechen scheint, so müssen eben die nach drusischer Legende in China, Indien, Afrika vorhandenen Drusen in Rechnung gezogen werden. Wenn aber die letzte Periode der Weltgeschichte angebrochen ist und Gott sich abermals auf Erden zeigt, d. h. wenn el-Häkim wiedererscheint, dann werden sich alle Drusen gegen die gesamte Welt wenden, sie in einem furchtbaren Weltkriege, der vor Jerusalem ausgefochten wird, unterwerfen, und dann wird die ganze Menschheit den drusischen Glauben annehmen, und damit die grosse Sonderung der Guten und Schlechten beginnen. Das Hauptwerk über die Religion der Drusen ist: S. de Sacy, Expose de la religion des Druses, Paris 1S38. Es stellt aber nur die von der heutigen drusischen Lehre in wichtigen Punkten abdeichende Lehre Harn zas dar. Darum ist die Ergänzung: durch moderne Berichte über die Drusen nötig, wobei aber Vorsicht geboten ist. Ich benutze ausser de Sacy, den ich zu Grunde lege, auch den Bericht eines ehemaligen Drusen bei Petermann, Reisen im Orient, Leipzig 1860, 134—137, 375—408 und den Bericht eine* aufgeklärten Drusen bei Oppenheim. 2) Bei der Aufnahme der ehemals mohammedanischen Dschumblät scheint eine Ausnahme gemacht zu sein; siehe Oppenheim I, 151.