Zeitschrift für die Geschichte der Juden in Deutschland · 1892-01-01 · Heft 2 · p. Seite 303

Nachrichten. 303 L. Ehlermann 1891), 4. Band, S. 160—164. In demselben Paragraphen 222, der Aufklärer und Juden darstellt, werden S. 164—167 in gleich vortrefflicher Weise Dav. Friedländer, M. Herz, Js. F. Beer, M. Ephr. Kuh, L. Gompertz behandelt. P. Ho ff mann gibt in der von Seuffert herausgegebenen Viertelj. f. Litgesch. IV, 116—152 „Untersuchungen über Goethes ewigen Juden". — Bei größerer Muße hoffe ich auf den Gegenstand, der, wie ich glaube, auch für die Leser dieser Zeitschrift Interesse hat, zurückzukommen. Für heute begnüge ich mich zu constatiren, daß die Betrachtungen, die sich darüber in dieser Zeitschrift I, S. 339 ff. finden, von dem Verf. der Untersuchungen benutzt worden sind. Gegenüber den mannigfachen Klagen, die ich über Nichtbeachtung dieser Zeitschrift erheben mußte, freue ich mich, diese Berücksichtigung constatiren zu können. Das Centenarium S. I. L. Rapoports, geb. zu Lemberg 1. Juni 1790, gest. zu Prag 16. Okt. 1867, Festgabe der österr. Wochenschrift; redigirt von Prof. vr. D. Kaufmann, Wien 1890, (Suppl. zur österr. Wochenschr. No. 21), enthält: D. Kaufmann, Zum Centenarium R.'s; M. Brann, Die Familie R.; Leop. Dukes, Ueber einen Zeitgenossen R.'s; D. Rosin, Erinnerungen an R.; Alex. Büchler, Wahl R.'s in Prag und Salomon Rosenthal; Nathan Grün, R. und seine Bibliothek; S. I. Halberstamm, Verzeichniß der Werke und Aufsätze R.'s. Die Schrift I. S. Spieglers, Geschichte der Philosophie des Judenthums, nach den neuesten Forschungen dargestellt, Leipzig, W. Friedrich, 1890, welche in ihrem 4. Theile: Spinoza, Mendelssohn, Maimon behandelt, verdient keine Beachtung, da sie gänzlich unkritisch ist. Heinrich Rickert theilt in der „Nation" Nro. 12 (20. Dez.) Auszüge aus einer i. I. 1842 verfaßten Denkschrift Th. v. Hippels mit „Vorwärts oder Rückwärts in der Judenemancipation". Bürgerliche und geistige Freiheit — das ist kurz gefaßt der Gedankengang Hippels — müssen immer Hand in Hand gehen. In Deutschland hat die geiste Entwicklung der Juden mit ihrer bürgerlichen nicht nur gleichen Schritt gehalten, sondern sie ist ihr noch vorausgeeilt. H. weist den Vorwurf zurück, daß die Juden noch im Dialekt, Gang einen besondern Typus zeigen, daß sie Widerwillen empfinden gegen schwere Arbeit, betont nachdrücklich, daß die Juden in den Kriegen von 1813 fg. in hohem Maße ihre Pflicht gethan und ver-