Zeitschrift für die Geschichte der Juden in Deutschland · 1892-01-01 · Heft 2 · p. Seite 174

174 Steinschneider: Hebräische Drucke in Deutschland. 1789 lieferte „Jehuda ben Jemini", auf dem latein. Titel „R. Leo ben Jeminis" (d. i. Bensew) einen schlechten Abdruck des dogmatischen Ka- Lmunot ^ve-da-veot von Saadia mit einem Doppelcommentar, der von philosophischer Bildung zeugt, aber der erforderlichen historischen und specifischen sprachlichen Kenntniß entbehrt; der vorangehende Lobgesang Wessely's war hier verschwendet. — Mendel Levin aus Satanow (Noäa la-eiva) giebt populäre Medizin nach S. A. Tissot; das Schreiben (Nieliwd) von vr. M. Herz über frühe Beerdigung, welches deutsch als Zugabe zum IV. Bd. des Sammlers u. in 2. Aufl. 1788 erschienen, wird in hebr. Übersetzung eines „Stud. med." herausgegeben'). Zebi H. Mirels b. Ahron giebt Novellen zum Talmud (Nisxar Tedaam) mit besonderer Rücksicht auf die Praxis; Cat. Mich. 2644 hat falsch: 547; das Datum ist innv? ^Ll. Einen Sturm im Glase Wasser erregte der unglückliche Saul Berlin (b. Zebi) mit seiner Kritik (kli-ps ^okteel) des Werkes von Rafael Kohen (oben 1772) unter dem fingirten Namen Obadja b. Baruch, bevorwortet von Jsak b. Daniel Jafe und D. Friedländer (s. Landshuth S. 68, 87 ff.). Gegen den darüber ergangenen Bann (ek. Sammler V, 222) schrieb Saul (^esekuda, Zedner p. 683, Sonderabdr. aus dem Sammler VI, 22, Catal. Bodl. x. 2506). — Lekire ^ekillot jvon Wessels zur Genesung der Prinzen nach Einimpfung (im Neassek dieses Jahres S. 65, 99, Catal. Bodl. x>. 2721, am 7. Tebet Drucks, für 1.) wurde mit deutscher Übersetzung „Dankfeier . . gehalten in der Synagoge . . 18. Dec. 1789" abgedruckt (Cat. Pinner S. 76 n. 21). Von Wessely's Sedire l'eferet (s. 1792) erschien Bd. I. Bielleicht ist in Berlin gedruckt ein Epithalamium des David Hannover (I^i-Okekoä ^sek . . Catal. Bodl. 863, nur 2 Bl.). 1790 erschien Jahrgang VI des Sammlers und daraus besonders Näaä u-Neäaä über Ebbe und Fluth von A. Wolfssohn u. dessen Elementarbuch ^dtah'ov. Die Nachrichten über die Juden in C och in (Na^Lä OdAäcZaseKot) von Wessely sind ebenfalls aus dem Sammler (VI, 129, 257; s. die Quellen u. die betr. Literatur im Catal. Bodl. p. 2721 ff.; H. B. III, 17, IX, 80, XVII, 3). Als klassisch galt das oratorische (aber ermüdende) ^rda koset von Sal. Pappenheim. Als Fortsetzung des Pentateuchs betrachten wir die (1790 begonnenen) Rattaret, von 13 Ge-!) In der damaligen und späteren Controverse über diesen Gegenstand (s. z. B. Schmied! in Hammagid XXII 175) wußte Niemand, daß schon Jehuda Charisi (um 1200) eine, angeblich Galen'sche Schrift darüber (die auch Maimouides kennt) aus dem Arabischen übersetzt hat. Ein ins. besitzt die k. Bibliothek hier.