Zeitschrift für die Geschichte der Juden in Deutschland · 1892-01-01 · Heft 1 · p. Seite 16

16 Kracauer: Die Juden Frankfurts im Fettmilch'schen Aufstand 1612—1618. Schaden davon würden sie allein haben, da schon jetzt ein Teil der Angeklagten gestorben oder aus Furcht vor der zu leistenden Wiedererstattung aus der Stadt geflohen wäre^). Die Baumeister entschuldigten das Verhalten der Gemeinde. Die Aelteren in ihr wollten die erlittenen Verluste verschmerzen, aber diesen ständen.hunderte von jüngeren Leuten gegenüber, welche, durch die Plünderung gänzlich verarmt, alle ihre Hoffnung auf die Entschädigung gesetzt hätten. Außerdem besorge man in der Gemeinde, daß, wenn es diesmal den Spolianten ungestraft hinginge, sie es das nächste Mal noch ärger machen würden^. Ueber den weiteren Verlauf der Verhandlungen zwischen dem Rath und den Juden fehlt jede Nachricht. Vom Kaiser und den Kommissarien im Stich gelassen, dazu noch durch die jetzt in ihrer eignen Mitte ausbrechenden inneren Wirren geschwächt, zogen sie es vor, den Bogen nicht zu straff zu spannen, vielmehr auf ihre Ansprüche Verzicht zu leisten. Die ferneren Schicksale der Frankfurter Juden bis zum Ausgang des dreißigjährigen Krieges behandelt der schon citirte Aufsatz: Beiträge zur Geschichte der Frankfurter Juden im dreißigjährigen Kriege. ') rom. II ^et. III. 2) In einer Supplication an die Commissarien heißt es unter anderem: Die Sicherstellung der Zukunft (der Juden) fordert gebieterisch, daß diesmal ein Exempel statuirt werde, sonst würden sich solche Scenen, wie beim Fettmilch'schen Ausstand, immer wiederholen. Wenn aber den friedliebenden Bürgern zum Bewußtsein gebracht würde, daß ihre Passivität bei ausbrechenden Tumulten strafbar sei, dann würden sie nicht mehr bloße Lxeetatores traZoeäias sein, sondern sie mit aller Macht zu unterdrücken suchen.