Zeitschrift für die Geschichte der Juden in Deutschland · 1890-01-01 · Heft 2 · p. Seite 136

136 Kracauer: Die Juden Frankfurts im Fettmilch'schen Aufstand 1612—1618. Wir haben schließlich noch seine intellectuelle und politische Befähigung zu würdigen. Auch diese ist bei weitem über Gebühr erhoben worden. Daß er überhaupt eine so hervorragende Stellung einnehmen konnte, verdankte er nur zum Theil seinen persönlichen Eigenschaften. Er besaß eine höhere Bildung als seine Standesgenossen ^), hatte sich als Soldat in der Welt mehr als diese umgesehen und als Rechtsconsulent einen Einblick in die Verwaltung der städtischen Angelegenheiten und in die Behandlung juristischer und administrativer Fragen gewonnen, die ihn befähigte, gegen die Mißbräuche des Rathes aufzutreten. Dabei kam ihm seine natürliche Beredsamkeit zu statten, durch welche er die Menge zeitweise zu packen und mit sich fortzureißen verstand. Einen großen Theil seines Erfolges hatte er aber auch den besonders gearteten Verhältnissen zu verdanken. Die Menge hob ihn aus ihrer Mitte empor, da es ihr schmeichelte, daß nicht ein Vornehmer, sondern ein Mann ihres Standes den Kampf gegen das Patriziat aufnahm. Er imponirte ihr durch sein prahlerisches Auftreten und sein bramarbasirendes Wesens und den rücksichtslosen Ton, welchen er selbst gegen die höchsten Behörden der Stadt anschlug. Eine tiefere politische Bildung, der weitausschauende Blick des Staatsmannes, der die Grenzen des Möglichen und Erreichbaren zu erkennen vermag, gingen ihm völlig ab. Blind stürzte er über die einfachsten Gebote der Staatskunst hinweg, jede Berechnung von Zeit und Ort, jedes Abwägen von Menschen und Dingen war ihm fremd. Welchen Mangel an Einsicht in die Verhältnisse des Reiches, der damaligen Bedeutung Frankfurts gegenüber der fürstlichen und kaiserlichen Macht verräth nicht das wahnwitzige Unternehmen, dem Kaiser und seinen Commifsarien zum Trotz den alten Rath abzusetzen. Während des ganzen Aufstandes hat Fettmilch zwar eine ungemein rege Thätigkeit entwickelt, aber die Fäden der Bewegung liefen doch nicht in seiner Hand zusammen. Er glaubte wohl anfangs zu leiten, wurde aber selbst geschoben theils von Weitz, Brenner, Palthenins, Kantor, theils von angesehenen Niederländern, wie Mahieu, de Neutille, Bernoulli. Grade bei den hervorstechenden Gewaltthaten, der Vertreibung der Juden und der Absetzung des Rathes, handelte er nur auf das Geheiß Anderer hin, welche ihn dazu benutzten, die Mine, welche sie im geheimen gelegt hatten, von ihm anzünden zu lassen, nachdem sie sich selbst in Sicherheit zurückgezogen ') Dies ergiebt schon ein Vergleich seiner Handschrift mit der der Zunftmeister. 2) Den Juden gegenüber hat er sich als neuen Haman bezeichnet; s. S. 143.