Zeitschrift für die Geschichte der Juden in Deutschland · 1888-01-01 · Heft 1 · p. Seite 78

78 I. Aronius, Ein Wunder in Köln und die Juden. Werk über denselben Gegenstand, und dies scheint Sigeberts Quelle gewesen zu sein. Dafür spricht, daß Sigebert angiebt, der Bischof AdeodaLus habe das Blut in Vasen füllen lassen und diese überallhin geschickt mit der Bitte, die Passion des Bildes alle Jahre am 9. November feierlich zu begehen, was noch zur Zeit des Baronius geschah, während bei Athanasius weder die Versendung des Blutes, noch die Bitte, noch der Name des Bischofs, noch auch Sigeberts Datierung zu finden ist. Daß aber namentlich die letztere in dem handschriftlichen Berichte stand, sagt Baronius ausdrücklich.') Auch Arnold von Lübeck kannte diesen Bericht 2) und wir können nachweisen, daß derselbe oder wenigstens sein Inhalt auch anderweitig bekannt gewesen ist. Tie ti-anslatio LanSuinis Domini, eine nicht uninteressante kleine Schrift aus dem zehnten oder dem Ansänge des elften Jahrhunderts/) erzählt, daß Karl dem Großen aus Jerusalem sehr wertvolle Reliquien, darunter ein goldenes, mit dem Blute Christi gefülltes Kreuz, gesendet werdend) Dieses Kreuz kommt im Jahre 925 als Geschenk einer Frau Namens Swanahild an das Kloster Reichenau, wohin es am 7. November 925 gebracht wird. Die Mönche beschließen, daß der Tag in alle Zeit feierlich begangen werden soll und lassen deshalb das Datum in ihr Exemplar der Klosterregel, wo auch die Tage der Heiligen vermerkt sind, eintragen.^) Hieraus werden die Reichenauer Annalen geschöpft haben, A. a. O. x. 552: OontiZit 6iu3in0äi in8!SN6 rniraeulum terun0ridu3 Oon- 8tantini «suniori8 st Irene8 H.. ^. ut in ni8toria nranu8erin. quae in a1ihuidu8 eeel68Ü8 le^i eon8uevit, quam et in antiyuo eoäiee axuä N08 N3.deinu8, axnaret. ') V, cax. 15. Leä 6iei8: illuä in nZura taetum 68t. ^88entio. III08 tamen, hui knie 8ententie äitnäunt. aci auetoritatem i11iu8 3erix>ti mittiniu3) udi a ^uäei8 in vmaZine Vomün 8imi1e Huiddara. nernetraturn e8t, udi invenitur, yuoü äs latere eiu8 exivit 8anZui8 et a^ua., unäe multi eeei ruerant illnnrinati et elauäi eurati, 1exr08i munäati et äemone8 ennZati. ^VI(^. 88. XXI, v. 191. Athanasius führt außer den hier erwähmen Wundern noch einige andere an, ist also auch von Arnold wohl nur mittelbar benutzt worden. 3) N6. 83. IV, x. 445 ü". Vollständig bei Mone: Quellensammlung z. bad. Gesch. I' S. 67. 4) S. Rettberg: Kirchengesch. Deutschlands II, S. 122. Abel-Simson: Karl d. Gr. II, S. 202 f. Das Kreuz wird zu den Reliquien gehört haben, die 799 ein Mönch ans Jerusalem brachte. Die Ankunft des Mönches und einer Gesandschaft des Wali Hassan von Huesca werden in den ann. I^aur. und Rink. unmittelbar hinter einander berichtet. Durch flüchtige Benutzung dieser Quellen mag der Verfasser der tran8latio darauf gekommen sein, Hassan für den Spender der Reliquien zu halten. Er hat jedoch auch noch andere Quellen, seien es schriftliche, sei es mündliche Ueberlieferung, gehabt, und mag da die Verwirrung schon vorgefunden haben. 5) Heinde 8tatuerunt, ut illum cieincev8 (Ziem, yuo 8iAnunr aZmiradile in ^.uZiam äeveni886t, non 8o1um iv8i, verum etianr illorum v08teri äiAni8 1auäiou8 ritu xerpetuo 8o1erQnerQ ^U0tanni3 eeledrare äederent. Huin etiani <ino tempore xreei08i88imuin äeeu8 in in8u1arn aäveui88et, uoe 68t anno inearnationi8 vomini n0nZent68iin0 vie68i!N0 <iuinto 7 Iäu8 Xov6mdri8 Notare euraverunt. ^Lt uane (iuo<iu6 8uxxuta.tionem, ne unq^uam oblivioni traäatur, 8eä in vervetuurn memorialiter liadeatur, in lidro reZuIae 8uae, udi etiani eeterae 8anetoruin 8olemuitate8 annotatae eontinentur, eon8eridl keeerunt. (üax. 32. — Es wird das Exemplar der Klosterregel gewesen sein, das einst Grimald und Tatto dem Reginbert geschenkt hatten, s. Wattenbach: Geschichtsquellen I, S. 259. — Von den noch anzuführenden Quellen giebt Ekkehard das Jahr 926 an, das ekron. 'WirAd. 918, die übrigen 923.