Zeitschrift für die Geschichte der Juden in Deutschland · 1937-01-01 · Heft 4 · p. Seite 224

Siegfried Stein. Die Zeitschrift „Sulamith" sog. Unproduktivität und des „zersetzenden Intellektualismus" Nahrung, der bis zu einem gewissen Grade die Entwicklung der deutschen Judenfrage in unseren Tagen mitbestimmt hat. Die Zeitschrift selbst muß am Ende zugeben, daß der bisherige Mangel an Bildung den neuen auf Abhilfe bedachten Bestrebungen eine einseitige Richtung gegeben habe, und daß Handwerk und Ackerbau nicht von so vielen erlernt worden sei, als man erwartet hatte. Bevor sich unser Urteil über die Bedeutung der Sulamith zusammenfassen läßt, müssen wir uns vergegenwärtigen, an welche Publikumsschichten die in ihr ausgesprochenen Gedanken, Tendenzen und Forderungen in erster Linie gerichtet waren. Die Pränumeranten- und Subskriptionslisten bieten ein gutes Hilfsmittel zur Beantwortung unserer Frage. Da sind zunächst die Könige von Württemberg, Holland und Belgien, die Herzöge und Fürsten von Anhalt, Hessen, Sachsen- Weimar, Mecklenburg-Strelitz, Schwarzburg-Rudolstadt, Lippe-Detmold107) usw. zu erwähnen. Sie hatten offenbar von Fränkel die ersten Exemplare zur Durchsicht erhalten und ließen sich dann aus Interesse an der Fortbildung ihrer jüdischen Untertanen, die nun Staatsbürger geworden waren, oder in nächster Zeit werden sollten, die weiteren Hefte zuschicken. Auch Hardenberg gehörte neben einigen anderen Ministern zu den Abonnenten der Sulamith. Da ohnehin Juden nicht selten befragt wurden, wenn es sich um Ausarbeitung neuer, sie betreffender Gesetze handelte, konnte die Sulamith als das offizielle Organ der Juden gelten, dessen allgemeine Forderungen auf Berücksichtigung rechnen durften. Die Nachrichten über die Länder mit bereits vollzogener Emanzipation boten auch ein konkretes Vorbild für die Formulierung neuer Entwürfe108). Die eigentliche Bedeutung der Sulamith liegt jedoch in ihrer Wirkung auf die Juden selbst. Im VIII. und IX. Jahrgang stehen die ersten Verzeichnisse der jüdischen Pränumeranten109). Wir ersehen aus diesen Listen, daß vor allem fast sämtliche Vorsteher und Ältesten der großen deutschen, aber auch ausländischen Gemeinden110) die Sulamith lasen. Sie führten denn auch zu einem großen Teil ihre Reformvorschläge auf dem Gebiete des Gottesdienstes und der Pädagogik in ihren Gemeinden durch. Soweit Einzelnamen überhaupt genannt sind, sind die angegebenen Berufe der Abonnenten sehr aufschlußreich. Man findet die Namen bekannter Bankiers, Rittergutsbesitzer, Kommerzienräte, Kriegs-, Hof- und Finanz-Agenten und Fabrikanten, der Mendelssohn, Itzig, Gumpertz, Liebermann, Beer, Ree111), Jacobson, Veit usw., bis herauf 10~) Vgl. V, 1, 4 ff., 132, 209, 353; V, 2, 145, 354; VI, 1, 3 ff., 361; VI, 2, 3, 145, 217; VII, 1, 5 ff., 289; VII, 2, 213, 285 usw. 108) Fränkel hat sehr herzliche Anerkennungsschreiben von einzelnen Fürsten erhalten, in denen die Tendenz der Zeitschrift gelobt wird (I, 2, 429; V, 4, 210; V, 2, 354). V, 1, 8 und VIII, 322 bringen ein anerkennendes Urteil Dohms und des Journal de Paris. Das Selbstlob der Mitarbeiter der Sulamith ist ohne Belang (II, 2, 30; III, 1, 425; III, 2, 429). 109) vgl. VIII, 7ff., 209 ff., 274 ff.; IX, 113 und 193. 110) Z. B. Berlin, Breslau, Bromberg, Karlsruhe, Dessau, Frankfurt a. M., Hamburg, Königsberg, Lissa, Stuttgart; Amsterdam, Kopenhagen, Stockholm, Wien usw. " m) Ree war ein Großindustrieliier aus Aarhus (Jütland), den man wegen seiner Wohltätigkeit und seines Reichtums König Ree nannte. 224