Zeitschrift für die Geschichte der Juden in Deutschland · 1936-01-01 · Heft 4 · p. Seite 227

Meier Spanier. Zur Charakteristik Johannes Pfefferkorns Am widerwärtigsten äußert sich wohl der Haß gegen Reuchlin38) in dem Holzschnitt, auf den Pfefferkorn mehrere Male mit Genugtuung hinweist. Man sieht Reuchlin gevierteilt, jedes Stück an einem Pfahl befestigt, der Henker hebt den nach unten hängenden Kopf, und Pfefferkorn steht stolz aufgerichtet dabei. Ein frommes Wunschbild! Und nun sein Judenhaß! „nun hart mich mein Herr und mein Gott verhört mit der Synagogen zu Regenspurg". Aber einige Hauptsynagogen stehen doch noch! „Ich wil nyt vffhören tzo bettenn", daß auch in Frankfurt und Worms die Juden verjagt und die Synagogen verwüstet werden! „Schleyfft, reyßt, werfft vmb vnd brecht ab jr teuffüsche Synagogen vnd löndt vnser lieben frawen zu eren ein Capellen oder Clausen darvon (wie andere Reichstetten dermassen gethan haben) bawen." (Klag H4af). Und wenn er auf die pekuniären Vorteile aufmerksam macht, die das Austreiben der Juden bringt, versäumt er nicht, auf die nützliche Verwendung der Grabsteine auf den jüdischen Friedhöfen hinzuweisen. Wie könnte auch der Schaden der Rentkammer groß sein, „wo jr die heuser vnnd die grossen flecken, do sie jr begrebnuß haben auch menchfaltig der grabsteyner auff denselben begrebnuß ligende seindt, die zu nutz vnd euch zu gut woellend keren4'. Das sind Äußerungen aus seiner letzten Schrift. Wir hören nichts mehr von ihm nach dieser Zeit. So klingt ein Leben aus, das vom Eifer Gottes getrieben sein will! Aus den vielen Proben, die ich aus Pfefferkorns Schriften gegeben habe, formt sich wie von selbst ein Bild seiner Art. Die mangelnde Kultur seines Geistes und Gemüts macht sich in allem geltend. Er hat gar kein Gefühl für den Abstand zwischen sich und einer geistig und sittlich so hochstehenden Persönlichkeit wie Reuchlin. Als ein echter Emporkömmling merkt er gar nicht, wie er doch nur als Werkzeug benutzt wird, und mißt sich selbst als Beauftragten des Kaisers eine so überlegene Bedeutung bei, daß er von Reuchlin Dankbarkeit heischt, weil er ihn dem Kaiser als einen Kenner des Hebräischen genannt habe39). In seiner Arroganz versteigt er sich schließlich zu Vergleichen, die fast blasphemisch klingen: „Reuchlin, du hast dem Ketzermeister vnd mir gethan gleich alß die Juden vnserm lieben herren gott. do sie jn mit guten eren nicht mochten begrifen vnnd vberwinden. da plasphemierten sie mit scheltreden vnnd lögen wider den hern." (Klag E4a.) Man mag zweifeln, ob diese letzte Äußerung von Pfefferkorn selbst stammt, wie ich auch der Meinung bin, daß die folgenden Sätze von der Beseligung im rechten Glauben theologischen Ursprungs sind: „die judden vnd die Reuchlinschen geben für vnd gaffen mich an ich sey ein vngelerter schreyber vnd eyn grober Bachant. O jr juden vnd Rabi ich sag euch für war alle die juden die von der tzeyt Cristi in dem alten gesetz gestorben seyn, vnd die auch noch vff diesen tag leben vnnd die bys zü dem jüngsten tag geboren werden, sein vnd werden nyt so hoch gelert als ich byn. O yr blynden juden secht yr, was ich sehe, vnnd schmeckten yr was ich schmeck, so solt yr myr ger zeugnys geben, das ich war habe." (Beschirmung M3a.) 3S) Pfefferkorn beschimpft ihn als doctor Iöffel, doctor duppen (B3b), Münzmeister der lugen (Clb), doktor löffelholtz, dichter der boßheyt (C2a), lesterer der heiligen kirchen (C3a), Sewlöffel (Dlb) usf. 39) „O du valscher vnd vngetrewer crist. hett ich gewust, do ich by dyr was, vnd dich eyn Ratzman oder Consilarius by kay. Ma. in dieser Sachen verordent gemacht hab, das du also schentlyche vnd ketzerliche artikell wyder got vnd seyn heyligen vnd wyder mich vff guden glauben (das dyr nit beuolen was noch zu glaubt) schreyben wolst, ich wer nummer bey dyr komen noch dich bey kay. Ma. promouyrt." Streitbüchlein C4b. 227