Zeitschrift für die Geschichte der Juden in Deutschland · 1936-01-01 · Heft 4 · p. Seite 224

Meier Spanier. Zar Charakteristik Johannes Pfefferkorns Judenfeind. 1509. Die Juden möchten Pfefferkorn „wie die wolff das schaff" zerreißen. b4b. In Lob und Eer. 1510. Die Propheten weisen den rechten Weg „gleich wie ein handt an eyner wegschaydt". E2b. Es ist nicht verwunderlich, daß Gott durch Pfefferkorn „der nicht ein von den heiligsten noch gelehrtesten ist*' wie er ja auch durch den heidnischen Propheten Balam und seinen Esel gesprochen. E4b. gleich wie eynem, der eynen starcken, kostlichen vnd süssen wein trinckt (bis der ihn ganz zu Boden wirft) der Juden kunst vnd ertzenie süß vnd guth ist (— am Leib gesund, aber an der Seele töten sie). Flb. Er vergleicht sich mit einem Esel, dem sein Herr eine schwere Last aufgeladen trotz aller Anfechtungen der Menschen, die ihm begegnen, geht er weiter, bis ihn sein Herr stillstehen heißt. F3b. Handspiegel. 1511. Welcher daß püchlein lesen will, Der thü nit wie der hann, So er vber die glüende kolen fleucht29). Vitt gelesen vnd wenig verstanden ist besser vnterlassen. Titel. Reuchlin „sol jm lesen oder schreiben der hebreyschen schriftenn behende sein / gleich wie eyn Esel den mann ylendig die stegen oder trappen vfftreiben wil. a3b. do ist er mir von dem kreitz gefallen30). b2b. Die vorgeschriben Rabi (Rabi mosche maymune vnd Rabi Salomon) haben gethan wie der vngtrew falsch koch / der ein gute spys zu bereit / vnnd mit gifft vnnd gall vermischt hat. c2b. ein gemein Sprichwort: mann sol den andern teil auch verhören. c3a (auch Beschirmung Alb). Man soll sich nicht an das Geschrei der Juden kehren und an ihre „günner" / „den selbigen orenblaser / stubenstencker / plippenplapper / beutelfeger / hinterschuetzer / seitenstecher". f3b. Brandspiegel. 1512. aber jm geschieht gleich wie dem bauren wan er den hyrten verslaiffen hat, so bleibt der esel in dem stall steen. Bla. jm wyrt geschehen als dem herrinck / wan jm das wasser entgeet, so ist er tot. (wenn man Reuchlin das Hebräische ohne Übersetzung vorlegt!) B4a. Rabbi Salomons Kommentar „wie eyner gifft oder fenyn vnter den honig vormust. C4b. Darumb ist das Sprichwort nit gelogen: wer sich hendel oder Sache annymt vnd es nit versteet, der wurdt almols gern der Ieut spott. D3a (Judenbeichte Dia), dan gelert macht tzom tzeitten verkert. D3b. vber seynen Augenspiegel glosiert vnd eyn biawhutleyn31) vffgesetz hat. D4a. Sturmglock. 1514. des gleichen hastu yetzund einen großen brief mit ful hinderstechen Dingen hollipischen [früher Beleg des Wortes, s. DWb. 4, 2, 1719] worten an die hochschul gen Pariß geschickt. b4a. wie er mich gegrust hat, also hab ich im wider gedankt vnd wie er mir gebich [gebeichtet] hat, also hab ich im absoluiert. Eins vonn das ander gat wol hin.-- dan so lang so hab ich mit der kleinen glocken geleit vnd mit dem glincken backen geret / Nun wird ich mit der grossen glocken leiten, vnd wil den rechten backen vff thun vnd das groß geschutz lassen vßgan. (Schluß der Sturmglocke.) Beschirmung. 1516. Der duuel blast den rauch yn das fuyer. Alb. man sol den ander theyl auch verhören. Alb. Sant peter schiff mach wol wynken, doch in der ewikeyt nummer verdrynken. A2a. 29) Vgl. Wander u. Hahn 263. 30) hat sich auf die schlechte Seite gewendet, s. DWb. 5, 2180. 31) Zeichen der Magisterwürde. 224