Zeitschrift für hebraeische Bibliographie · 1919-07-01 · 4/6 (Juli-Dezember 1919) · p. Seite 61

allzuoft in der jfldischen Literatur angeführt, doch finden sich rer• schiedene Zitate in dessen Namen, die von Ilalper (p. 101 ff.) gesammelt Bind. Hinzuzufügen wären hoch einige. So in einem anonymen handschriftlichen arab. Kommentar zu Exodus aus dem XII. Jahrbundeit7): וקאל רבי׳־ סעדיה גאון ז״ל וכוילך דבי' חשץ חש כלא ז״ל שי אם שכיר הוא אנה חיואן שקט להו סהו ליון . . .« dann hoi Abraham b. Salomo aus Jemen zu Jud. XX, UH (s. II. B. XX, 08), der die »Stelle wohl Tanchum Jeruschalmi ad i. entnommen h׳־t (« mein Tanchum Juruscbalmi, p. 7, n. 2, u. in. Bemerkung zu Jchuda ihn Harum ad 1). Dann noch vielleicht die Stelle Kschkol 111, <11נל שיש לו אצבע יחרד״ סי׳ בס״ המצות שהוא :־ אהורי הרגל גבוה סאת־וח כמו שהוא בתרנגולת שלגו שאין דורסת עליו (». Auerbach, z. St, 11. Gifizberg, Gcoidca I, iV)\ Mit Recht nimmt Ilalper (p. 28) an, ddtis alle Zitate im Namen Chefez* dessen Huch der Gebote entnomrnen wurden, da kein anderes Werk von ihm bekannt «ei. Zwar sagt Chefez in dem erhaltenen Fragment (Hl. 19 a 1. 1), dass er ein Huch Über die שיעורים zu verfassen dio Absicht habe, es ist aber fraglich, Ob er sein Vorhaben auch ausgeführt hat"). Nun finden sich viele Zitato au» einem ספר חפץ, die ebenfalls von Ilalper (p. 109 ff.) gesammelt sind, aber ebenfalls nicht vollständig. 80 fehlen die Stellen llaggahot Maimoniot הל׳ שכנים XI, 4 u. הל׳ אישות XXIII, 9 (aus den חידושים ש* רנינו שב״ט, vgl. auch RAHN nr. 88', dann noch שענה רזא zu Ex. 4 18: שלח גא ביד השלה! בספר הפץ שירש שאסר משה תן לי הדברים בכתב שאוכל לשאת בידי ולד,ראותם אחר שאגי כבד שה וכבד לשין זהו ב*ד תשלח!in דעת זקנים anonym) und ausserdem wird es noch von שבמ״ה ms. Br. Mus. Or. 1:83׳ zitiert (MGWJ) IV, 104; JQR, N. S. I, 489). Ilalper (p. 46 ff.) neigt nun der Annahme Unpoports zu, das» unter dem סשר חפץ Chefez/ Huch der Gebote zu verstehen sei'1׳), verhehlt »ich aber selbst nicht alle Schwierigkeiten, die sich dieser Annahme gegenüberstellen Vor allem ist 08 doch auffällig, <11183 das סשר חפץ nur von Deutschen, von Elieser b. Natan ab, zitiert wird, dann dass es vieles tiert sein Buch der Gebote in 8. Koniin, zu I Sam. 20, 27 u. zu Daniel J, 3 mit d. hebr. Titel ספר הכצות, bat er also vielleicht in bebr. Sprache erfasst. Wie das Buch der Gebote des Levi b. Jofet betitelt war, wissen ir nicht. Ueberhaupt ist es unwahrscheinlich, dass Chefez sein Buch ater dem Eiufluss von ICaräern verfasst hätte (s. Ilalper, p. 61). Nach acher (ZDWG 42, 4S8) mied vielleicht Maimonido» den arab Namen כתאב אלשראי und nannte sein Huch der Gebote סשי• המצות. um c» von dem Werke ss Chefez ausoinanderzuhalten ל) Der Komm, befindet sich in der Bibliothek des New-Yorkcr Rabbinerminars. Der Verf. zitiert seine eigene Schriit, ein sonst unbekanntes כתאב אלאסחבש und der letzte von ihm angeführte Autor ist Alfasi, daher!hört unser Komm, ins XII. Jahrb. Die hier mitgeteilte Stelle verdanke h der Güte von Prof. A. Marx. «I Die Worte Chefez’ lauten: ושרות היא אלמעאני ביטול פגכתצרה ולאן קד עולגא עלי בסט שרח אלפקאדיר אעני אלשעורים סי כתאב אן נשיר י (d. h. בחאבא). 16 Vermutung Halpers (p. 45 n. 142), dass dieses Buch vielleicht כתאב אלמקאד hiess, dem der hebr. Titel ספר המקצעות entsprechen könnte, ist ganz lzuläsaig, da wir den Inhalt des ספר המקצעות kennen und dort allerlei entdten war, was mit שיעורים nichts zu tun hat (8. mein אנשי קיוואן, p. 23). ö) ספר חפץ wäre also ein Analogon zu ספר חיוג, wie die Schriften 1ajjug8 manchmal benannt werden.