Zeitschrift für hebraeische Bibliographie · 1919-01-01 · 1/3 (Januar-Juni 1919) · p. Seite 27

Ein Bruchstück aus einer TösfUöth-Hs. Von S, I. 1111 au er. Unter einigen Pergament-Fragmenten der Badischen Landes- Bibliothek in Karlsruhe befindet sich ein Doppelblatt in hel.riiis'.'her Kursivschrift, iöX2l dm. gross, wohl aus dem XV. .Jahrhundert, das die .Signatur U. H.tragt. Ks sind die heiden äusseren Blätter eine Lage, die leider mitten diircbgerisseu sind, so dass 1 — 2 Zeilen verloren gingen. Jedes Blatt bestellt, aus 2 Kolumnen, von Blatt 2 ist die Hälfte einer Kolumne der ganzen Länge nach weggeschnitten. An den Seiten und unter dem 'J'oxt finden sieh Nachträge und Verbesserungen, vielfach von zweiter Hand; auf eine iiiugero Krgäny.ung am Kusse der Seite, wird durch das riitselhafie, aber auch sonst bekannte Zeichen *־*tי) aufmerksam gemacht. Wir haben darin einen Kommentar zu Traktat K r fl b 111 n fol, 2*1 u. 21t/.!J0 aus der Schule der T ö s;1 f i s t 0 n. Neben Itaschi werden JL •Chaimiiel, der Ve1ffn.«cr des ArucJi, II. Tarn, Itaschbam u. lt. Mcsehulläm aus Narbouno genannt. I'11801• gedruckter Text, in seinen zahlreichen Parallelen, schreila diu Krkläriing des Letzteren dem (ielehrlcn• Kollegium seiner Stadt zu. Wie nicht anders zu erwarten war, ist die Verwandtseliaft mit dem rezipierten Text sehr nahe, die Kassung ist etwas kürzor und darum wohl auch älter. Was ich verbessert und zur K.rleiclilorung dos Verständnisses ergänzt liabe, setze ich in eckige Klammern, dio Handbomorkungon der Hs. mache ich durch a. K. kenntlich. Von dom Abdruck der verstümmelten Kolumne habe ich Abstand genommen, gebe aber im Folgenden eine kurze Inhalts-Angabe. Die Diskussion über דד (fol. 2t) a) wird weiter fortgesetzt und dabei auch wie in mehreren Parallelstellen Chuli. 102 a angeführt. Hierauf folgen die Stichwort« אלמא תמרים עדיפן ,ויעמוד על רביעית und בגדי עדים Bei Letzterem spricht ei• von der falschen LA. in Kelim XXV11I,8 und erwähnt wie der Rasch auch Sebhächitn 94/v'ö.'•' (׳_ . |אבל טמא מגע כדרם. פי׳ הקו׳ משום העדין כלי הוא דחזי לתשמיש אהרעא. ולפירושו אם*׳ נתקנה שדיה טמא ט;ע מדרס. וקשה דתנן במס׳ כלים]. ־(* Vgl. Kabbinowicz, Variae lectiones, f. IX. Synotlrin, Einleitung. *) [Ich vermute, dass dieses Bruchstück ein Teil der ,iosufot des Rabbenu Peroz (cod. Neub. VBC2) ist. Es ist mir jetzt nicht iimglicli. Gewissheit zu• erlangen, da mir ausser der Oxforder Hs. keine andere bekannt ist, die jenen Kommentar enthält.] Fr.