Zeitschrift für hebraeische Bibliographie · 1919-01-01 · 1/3 (Januar-Juni 1919) · p. Seite 25

Nicht überall ist der An-chluss so ei g wie liier. Pesondcrs zu erwähnen sind zahlreiche bedeutende Kürzungen: so ist Siogmuuds Üinladang zum Gastmahlo des Königs ausgelassen, die Turniere sind wesenllich vei kürzt, ebenso dio weitläufigen Gespräche zwischen Kiltor und Animo und zwischen Ammo und Prinzessin. ilogreir1i(!l1 isl, dass einige sich auf christlichen Glauben und Kultus be/iulumde Miellen woglalloii, So fohlt dio llogrllndimg der Wa' 1 d<u׳ zwei .silbernen Schlüssel als Wappen: ״dm er zur Khr des Ilim1m׳l»l'ursl1!11 Sankt roter, des Apos'els, anbringen liess, d< an er lieble ihn auch, dieweil er den Namen von ihm Imite.״ Ob der Nacberzäbh•:• vh'iloicht wogen diesor llemerkung der Quelloncrzählung dio aufl/illigo Verwandlung des Namens Peter in Siogmund vornalmi? — I’etor trifft im deutschen Volksbuch« die Amme wiederholt L׳oia1 Gebcto in der Kirche, Siogmund begegnet ihr beim Tor. Selbstverständlich spricht or nicht vom heiligen Sakrament der Klio, von der llimmoltahrt unsoros Herrn usw. Auffallend ist, dass — im Uegcnsatzo zu änderet! jüdischdeutschen Erzählungen - hier das Moralisieren der Quelle stark eingeschränkt ist. So erteilen z. 15 dio filtern dem ausziehenden jungen Helden einige gute Ratschläge. ״Ila.'t dich zu chrkcr heuden hiit dich vor bösen Gesellen, nimm mit dir Geld und Gut was dir tut gefallen.“ Der jüdische Nachcrzählcr lässt aber weg: ״Hab Gott den Allmächtigen lieb vor allen Dingen, denselben diene allerwegon.“ Uder an anderer Stolle lässt er dio Ucmorkung fort: die Vernunft, dio soll da regieren das lier/e eines jogiieben adligen Menschen; oder or vermeidet den allgomoino1׳ Satz: Gott der Allmächtige zeigto ihm, dass in der Welt keine Freudo wäre 011110 Traurigkoit. Andererseits übernimmt er: Es is bilch (billig) dor Sohn sol Vater und Mutter [gehorsam sein Sol tun was ihn(en) üb is mit ganzem Herzen sein. Von sonstigen Aondorungcn bemerken wir noch: Der Killer heisst — vielleicht aus dem oben vermuteten Grunde — statt Peter Siegmund, aus Magelono ist Mngdaieno geworden, andere Kittornamon sind ganz weggefaTcn. Was dio Heimat der beiden betrifft, so herrscht eine gowisso Konfusion im Jüd.-Dcutschon. In der Quello ist Magdalcno dio Tochter des. Königs von Neapel, Peter Sohn des Grafen der Provence; daraus wird nun d.c ־Tochter des Königs von Frankreich, Naples wird aber als seine Haup'stadt genannt. Im Fürthor Druck wird sio zur Tochter des Kon gs von England, im Amstordamor heisst es Spanienland. Dass das Titelblatt unserer Ausgabe dazu noch aus Provenzia Florenz» macht, ist