Zeitschrift für hebraeische Bibliographie · 1919-01-01 · 1/3 (Januar-Juni 1919) · p. Seite 20

20 Auf das Gedicht Isak Kohons folgt oin anderes aus 11 Verszcilen bestehend mit dem Akrostichon עיר ל הרב ד׳ אליהו החכם החזן המלמד בביר הנובה רופא ז״ל מגון נאה. Das Gedicht beginnt: תורת יו״י חמימה, עדות. ידי מהבימה, אהת היא לאמה, ברה היא בחמה: und schlosst auf Hl. 26 mit den Worten בכתוב תורת יד* תמימה משיבת נסינו דגו׳. Elia b. Chanukka lobte in Perckop und pränumerierto 1831 das oben gon. זכר רב und 1838 das רוסא .מסה ומריבה scheint hier nicht Arzt zu bedeuten, sondern ein in der Neuzeit bei den krimschon und südrussischen Judon öfters unzutreffender Familiennamc zu sein. Ein Hruder Elias dürfte Abraham b. Chanukka Hofe sein, dor in Simfcropol lobto und 1837 das oben genannte תקוזז nrc pränumeriert hat. Bl. 3 a ist leor. Bl. 3b enthält ein aus 10 *ochszeillgen Strophen bestehendes Gedicht mit der Uebcrschrift שיר להרב ר׳ אליהו הה׳ ההזן המלמד רופא לנבון נאה und dem AkrosPchon אליהו בן יפת נאמן. Der Anfang lautet: אל בשימו אדני עולם | בהציבו עמים ונבולס | אז בחכמה עשה כלם: | להודיע גבורתו | על ישראל נאותו ין ני מימינו אש דת לטו מי) ist der Schlussroim jedos Sechszcilers). Wenn נאמן, womit die lotzte Strophe beginnt, noch zum Akrostichon gehört, dann würd:׳ Elia b. Jcfet zu der in dor Krim .•־ehr verbreiteten Familio Necman gehören, die ihren Ursprung auf Josef b. Haruch השיר הנאמן (gest. 1707, 8. Firkowitschs אבני זביון S. 227 nr. 32) zurückführen, und sodann würdo רופא hier Arzt bedeuten. Ich glaube aber ohor, dass נאמן »:cht zum Akrostichon gehört und dass רוסא auch hier ein Fnmiliernamo ist, denn wio sollte ein Vorboter zugloich Arzt soin. Dies umsomohr als auf diosos Gedicht auf Hl. 4 a ein anderes, punktiert und aus 16 Vcrszeilen bestehend (mit dom durchgehenden Schlssuroim לם —) folgt, das ebenfalls die Ueborschrift שייר לה־ב ר אליהו החכם הד,זן המי רופא לנכון נאה hat, das Akrostichon aber lautet hier nur אליהו בן יפת (Anf. אזבירה חשדי מבחר שידידי ישר,־ן מודי enthaltend (befand »ich handschriftlich bei Samuel Pigit in Ekaterinoslaw, s. 1888 חמליץ, nr. 243). Von Isak b. Samuel ICohen in Konstantinopel iindet sich ein Gedicht am Anfang von Numeri in d. Pentateuch mit türk Ueber- Setzung ed. Konst. 1832 -86. Dieser besass auch ms. Berl. 226, wo seine Unterschrift mit lat. Lettern: Isaac Cohen, Constantinople [in ZfLIB XIX, 87 zwischen nr. 48 u. 4u naebzutragen $ auch das in nr. 41 erwähnte Ms. erbte Beratba aus dem Besitz seine» Vaters Isak b. Samuel KohenJ.