Zeitschrift für hebraeische Bibliographie · 1918-06-01 · 4/6 (Juni-Dezember 1918) · p. Seite 71

- 71 [16] [363 [תורה עם פירוש המלוח כלשון ישמעאל (irrtümlich 343) Bl. gr, 80 (Str. 30 b; K. Sz. XIII, 45, nr. 17). Das Buch hat kein Titelblatt. Eröffnet wird es (Bl. 1—2 a) mit Gedichten (darunter eines in tatarischer Sprache, deren Alcrosticha die der drei Korrektoren sind: Abraham Firkowitsch, Sirncha Egizג) und der genannte Isak b. Samuel Kohen. Die Genesis umfasst Bl. 3—88, worauf, auf Bl. 89 a, ein Gedicht mit dom Akr. שמחה בן יום־* זנ״ם אגיז זצ״ל וי־א folgt. Exodus umfasst Bl. 89b—162, worauf, auf Bl. 163, ein Gedicht mit dem Akr. אברהם בן שמואל .זצ״ל (d. h. Abraham b. Samuel Firkowitsch) und das Epigraph: בסדר עקב שנת אלכה ואשובה אל אישי הראשון כי טוב לי אז מעתה לפ״ק פה קושטא רבתי יע״א, d. h. 1832. Leviticus umfasst Bl. 164—218, Numeri 219—291 mit einem Titelblatt, welches lautet: ססר במדבר עם פירוש הטלות בלשון ישמעאל בקושטנדינה אשר תחת ממשלת אדונינו המלך שולטן מחמור ירי ה שנח התקציב לפ״ק באורטה קייואי בדפוס ערב אוגלו ובניו, und auf dessen Rückseite sich ein Ge* dicht mit dem Akr. יצהק בן שמואל כהן ירושלמי חזק יצ״ו findet. Deut, umfasst Bl. 292—359 mit einem Titelblatt: ספר דברים עם פירוש המלות בלשון ישמעאל של מחנה אלהים בני מקרא יע״א בקושטנדינה וכוי und •einem Gedicht mit dem Akr. אברהם נן שמואל זציל, nebst tatar. Uebersetzung. Der Schluss enthält: Eino Entschuldigung der drei Korrektoren, nebst folgendem Epigraph: ותשלם המלאכה ביום ד לש״ק בסדר ותבל כל עבודת משכן אהל מועד כ׳יד לחדש אדר שנת הורת י׳ תמימה משיכת נסש לפ״ק: ע״י המסדר איש דל ושואל יצחק בן אכרהם עזיאל ס״ט בנל״ך ואע״י חושלב״ע (Bl. 860a), den Doknjog mit den zweierlei Akzonton (Bl. 860 b—361. a), Schlussgedichte (שיר לגומרה של חורה) mit den Akr. אברהם ירו׳ נן שמואל und שטחה בן יוסף אניז (B1. 361 b— 362 a), endlich ein Verzeichnis von 12 Personen, die zu den Druckkosten boigesteuort haben (Bl. 362 b—363 a). Ein Autor der Uebersetzung ist nicht gonannt, wahrscheinlich ist dies die übliche, in den kar. Schulen Konstantinopels gebräuchliche traditionelle türkische Uebersetzung, ähnlich wio die weiter unten zu nennende tatarische zur ganzen Bibel. Der Druck dieses Pentateuch wurde also erst 1835 be* endet, aber nöch während des Druckes entstand eine neue karäische Druckerei in der Krim, diesmal in Eupatoria (Koslow גוולווא), das inzwischeu an die Stelle von Kaie getreten und zum Mittelpunkte der Kuräer Krims (und auch anderer Orte) geworden ist. Um diese Zeit findet überhaupt ein gewisses geistiges 1) S. über ihn ob.