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Zeitschrift für hebraeische Bibliographie · 1917-07-01 · 4/6 (Juli-Dezember 1917) · p. Seite 87

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Journal
Zeitschrift für hebraeische Bibliographie
Volume
XX (1917)
Issue
4/6 (Juli-Dezember 1917)
Date
1917-07-01
Page
Seite 87 (sequence 39)
Language
German
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87 ron Babylon zu Hilfe gerufen; nachdem er sie gerettet, bietet sie ihm Hand und Reich an. Schon ist er bereit anzunehmen, als Druseine erscheint und, als Leierspielerin verkleidet, ihre und Bovos gemeinsamen Schicksale vor ihm singt. Tiefbewegt erkennt er die Seinen, gibt Margrete seinen Freund Terez zum Gatten und kehrt mit Druseine und den Kindern in die Heimat zurück, wo er nach weiteren Kämpfen als mächtiger Herr von drei Königreichen regiert. ״Damit hat das Buch ein End“. Die Form der Erzählung ist die ottava rima, die Reim- Stellung abababcc, die Zeile hat in der Regel 10 Silben; es sind ungefähr 650 Stanzen. Der Reim, 'der oft sehr gezwungen erscheint, ist fast immer rein, in der Prager Ausgabe sind Assonanzen allerdings häufiger; auch findet sich in ihr öfters verkehrte Stropheneinteilung mit 6- und 10-Zeilern statt der ottava. — Was die Sprache anbelangt, so ist es unberechtigt, von Judendeutsch zu reden. DieÄusdrucksweise zeigt süddeutschen Charakter;' es kommt eine Reihe heute nicht mehr üblicher Formen vor, die aber in der älteren Sprache oder in bayrischen Dialekten nachgewiesen werden können. Der Verfasser liebt es — wie die damalige deutsche Schwankliteratur —, recht Volkstümlicbe, oft derbe Ausdrücke zu wählen, um humoristische Wirkung zu erzielen. Man findet Wendungen wie: Dass Dich ein gutes Jahr besteh’1). Mit Kolben lausen — Beim Bock von Schaffhausen2) — Die Geigen aufkehren — Die Feigen weisen — Was sie daran gewann, sollst du an die Zähne streichen — Er ist mir in Schmalz gebacken. Ueber die Neigung zum sententiöse'n Ausdruck siehe unten. 1 Dass eine grössere Zahl hebräischer Worte und Redensarten untermischt ist, ist nicht zu verwundern, wenn man bedenkt, dass derVerf. seinen Stoff dem gewöhnlichen Volke schmackhaft machen wollte. So finden wir die Grussformeln: שלום geben, מזל טוב bieten; die Verwünschungen: ימח שמך וזכרך, ein קדחת haben, dass dich der böse חולה oder חולה הנפל oder דבר schlage; Wendungen wie כך וכך ,מה ריוח zumuten, המבדיל בין ,שמועה טובה קודש לחול, kein Tropfen מציאה ,דם finden, zu ברוכים היושבים kommen, von בלבולים ,א-ת kommen drein, ספול ,ביומן;הקדש ,ר״ח ,כרית מילה; Vergl. zu diesem und den folgenden Ausdrücken Grimm ״Deutsches Wörterbuch״; 2) Hierüber konnte ich nichts in Erfahrung bringen (die Stadt gchaffhausen hat einen Bock im Wappen).

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