Zeitschrift für hebraeische Bibliographie · 1913-01-01 · 1 (Januar-Februar 1913) · p. Seite 32

32 schiedenen Bearbeitung wohl auch dieselbe Quelle. Talmudische Erzählungen sind die Nummern 30, 32, 37. Zum Kreise deic Salomosagen gehören die Nummern 25, 35, 36, 38. — Aas dem ersten Teil sei noch besonders hervorgehoben No. 2 (5 b—12 b), eine Darstellung der Legende von Abraham und Nimrod. — Am Schlüsse des Bandes nennt, sich der Korrektor: Immanuel Aharondff. Budapest, ■November 1912. Xitteilungeil aus handschriftlichen Bibelkommentareil. Von Samuel Poznanski. . . VIII.* *) Ans Abu-l-ßarakät Hibat-AUah’s arabischem Komimetitifir zu Kohelet. ■ .:i Alles nötige über diesen Verfasser findet man bei Steig? Schneider, Die arab. Literatur d. Juden § 148, und bei -den dort verzeichneten Autoren. Hinzugekommen ist seitdem mein Aufsatz über die jüdischen Artikel in Ibn al-Qifti's Gelehrtenlpxikon (liö^ natsschrift 49, 1905, p. 50—52). Hier sei nur kurz erwähnt, dasä Abu-1 -Barakät Hibat-Allah b. Ali b. Malka al-Baladi (d. h. Wöhi aus Belad am Tigris, unweit Mosul) ein berühmter, auch in piMfci sophischen und jüdischen Wissenschaften sich auszeichnender Arzt gewesen und Anfrad al-Zamän (der einzige seiner Zeit) genannt war. Er stand in Diensten des Chalifen al-Mustangid (regierte 1160—1170), trat als alter Mann zum Isläm über und starb 80 Jahre alt. Von seinen zahlreichen Werken ist das bedeutenSte das אלמעתבר, ein Kompendium der Logik, Physik und Metaphysik, welches der Verfasser so hochschälzte, dass es auf seiner Grabschrift fungieren sollte (w^Lo ^**3 ^<3 oL^J!;*ÄB+St). Von Werken jüdischen Inhalts ist sein Kommentar zu Kohelet, verf. 1143, bekannt. Er findet sich handschriftlich Volt■ ständig in ms. BodL 131 und teilweise (28 Blatt) in ms. Petersburg 1767, wo die üeberschrift lautet: 3׳*טך רחמנא תססיר בתאב קהלת מן אמאלי מיתא אלעאלם אלאטאם אלמעתבר ס־ד אלעלמא ואלחכמא אוחד אלזטאן 1 אבי אלכרכאת הכד; אללה כן עלי אטאל אללה בקאה). Dieser Kommentar ist auch von einem Lobgedicht' Isak ibn Ezras, einem Sohne Abrahams, begleitet2). Allerdings war Hibat-Allah bei ׳seiner Ab- *) S. ZiHB. I, 96. 118; II, 6B. 163; IV, 17; V, 192. 184.!) S. Harkavy, חדשים ג□ ’«נים VII, 47. Bemerkenswert ist auch hk» die Titulierung אלאמאם אלמעתבר. *) Ediert nach der Oxforder Handschrift ron Dukes, 24,21 כוכבי יצחק (und daraus von Graetz, 124 לקט שישנים u. von David. Kahana,;ר׳ אברהם «כ עזרא II, 228) und nach der Petersburger Handschrift von Harkavy, l. c.