Zeitschrift für hebraeische Bibliographie · 1911-01-01 · 1 (Januar-Februar 1911) · p. Seite 16

16 das ist der Ausleger der Thora, von dem Jesaja sagt (Jes. 54,16): er bringt hervor das Werkzeug für sein Werk“; die Edlen des Volkes, das sind diejenigen, die da kamen, den Brunnen ausznhöhlen nach den vom Gesetzgeber .festgestellten Satzungen, um in ihnen zu wandeln. — Dieser Bericht führt also die Gründung der Sekte auf jüdische Emigranten zurück, die sich in Dam a s k u s und dessen Gebiete niederliessen, die Bezeichnung שבי ישראל, die Umkehrenden, die Reuigen in Israel (vgl. שביה, Jes, 1,27; שבי פשע ביעקב, ib. 59,20) wird auch sonst zur Bezeichnung der zur Sekte Gehörigen angewendet1), Diese Emigration _der Rechtgläubigen nach Damaskus findet unser Verfasser in: Arnos 5, 26 pr0r phezeit (7,18 ff). In die Worte dieses vom ״Exile über Damaskus hinaus“ redenden Verses legt er auf etwas willkürliche Weise .ahnliehen Inhalt, wie in die Worte des.Brunnenliedes. So wie ,dort im מחוקק, so sieht er hier im ״Stern“ den Ausleger der Thora, der nach Damaskus kam, mit Anwendung vonNum. 24, 172 *). Und sowie dort der Brunnen die Thora bedeutet, so sieht er hier in סכות מלכים die ״Bücher der Thora“, in כיון צלמיכם die ״Bücher der Propheten“ angedeutet. In erster Reihe waren es Männer p r i esterlieher Herkunft, die als die ״Bekehrten Israels“ in Damaskus die Gesetze der Thora nach der von ihnen als richtig erkannten Weise ausübten. . . Auf sie, die da ״festhalten an den Geboten Gottes“ 8) geht das Wort des Propheten Jecheskel (44,15): Die Priester, das sind die Bekehrten Israels, die aus dem Lande Jehuda auswanderten; die Leviten, das sind die sich ihnen Anschliessenden4 * * *); die Söhne Zadoks, das sind die Auserlesenen, die mit Hamen Berufenen, die erstehen werden am Ende der Tage“ (4,27-4). Unter den ״Söhnen Zadoks“ sind also die nicht-priesterliehen Anhänger der priesterlichen Führer gemeint, offenbar weil der Ausdruck Zadokssöhne, Zadokiter für den Urheber dieser Aus• legung bereits die Bedeutung des Sektennamens ״Zadokiten“ hatte. .. . Die Mitglieder der Sekte heissen auch die Eingeher des Bundes (באי ברית). Ein Abschnitt beginnt mit der Anrede: 2 ,2) ועתה שטעו אלי כל באי ברית). Die Stifter der Sekte heissen: 6,19;(83 ,19 8,21) כל האנשים אשר באו בכרית החדשה בארץ דמשק: 1) S. 8,16: וכן המשפט לשבי ישראל; ebenso in der parallelen Stelle des kleinen Fragments (19,29). Ferner in der gleich zu erwähnenden Deutung von Ezech. 44,15: . . . והנהנים הם שבי ישראל. Sehechter hat Unrecht, diese Bedeutung von שבי י׳ zu verwerfen und — '3# lesend ~ mit captivity of Israel zu übersetzen. Vgl. auch 2,6: .לכפר בעד'שבי פשע .והכוכב הוא דורש התורה הבא דמשק כאשר כחוב דרך כוכב . . . (* 8.12 מחזיקים במצות אל (י;, vgl. 7,18: המחזיקים! 4} Statt והלוים חם חגלוים עמהם :.1 וחנלוים עמהם.