Zeitschrift für hebraeische Bibliographie · 1910-09-01 · 5 (September-Oktober 1910) · p. Seite 131

131 weder כהן noch לד gibt.— Im Ritas gleichen sie den Sephardim, in der Aussprache des Hebräischen aber bei weitem mehr den Aschkenäsim. Das Rabbinat in D. ist kein besoldetes, sondern ein Ehrenamt. Wie seine Landsleute, war auch R. Jaakob Weingartenbesitzer. Dadurch gewann er seinen Lebensunterhalt. Nach vierzigjähriger Amtstätigkeit übersiedelte er nach Jerusalem, kaufte sich für den Erlös seines Eigentums in der Heimat hier in der nach ihm benannten Kolonie Beer Jaacob, unweit Ramleh, an7 und während seine Söhne auf dem Lande beschäftigt sind, obliegt der Yater seinen Studien in der hl. Stadt. In der jüdischen Literatur ist R. Jaakob zu Hause, aber nicht nur in der altjüdischen, sondern auch — und dass muss dem Manne, der so fern von der Kulturwelt lebte als besonderes Verdienst, angerechnet werden — die Neuerscheinungen sind ihm nicht entgangen. — Treffend sind auch seine kritischen Bemerkungen. Manches stimmt allerdings nicht. Teil I S. צד a. על כרובום וכוכבום הקומות דגשיהם*, ist nach der Boraita מ״ט מתת zu verstehen. Vgl. jetzt Grünhut, Sefer ha-Likutim T. II S. 2 a ff. קדר — .ומגדיאל S. 212 ist -־*- עשיו ישמעאל gemeint. Doch diese und ähnliche Kleinigkeiten schmälern den Wert des Werkes nicht. Wir sehen daher mit Spannung dem HL T. über שלש רגלים, entgegen. — Br. GWnÄitf-Jerusalem]. JONA GERUNDI ,פירוש על משלי, R. Jona Gerundi u. sein ethischer Kommentar zu den Proverbien herausgegeben von A.־ Löwenthal. Gedruckt mit Unterstützung der ״Zunzstiftung“ u. der Gesellschaft zur Förderung der Wissenschaft des Judentums zu Berlin. Berlin, M. Poppelauer, 1910. 146 u.36׳ S. 8°. M. 4. MACHIR BAR ABBA MARI, ילקוט המכירי, The Yalkut? . . on Arnos, Obadjah, Jonäh, Micah, Nahum and Habakkuk. Edited, for the first time, from the unique Ms. (Harley, 5704) in the British Museum, by A. W. Greenup. London 1910. 81,22, 21 ,66 ,28 ־ u. 56 S. 8°. Yon Machirs handschriftlichem Jalkut zu den XH kl. Propheten hat Greenup im vorigen Jahr Hosea und Zacharja edirtJ) und nun erhalten wir von ihm als Fortsetzung die in der Ueberschrift genannten sechs Bücher *). Auch hier hat sich der Herausgeber nur mit dem Nachweis der citirten Bibelstellen und der von Machir angegebenen Quellen (letztere zum Teil unter meiner Beihilfe) begnügt. Doch lassen sich auch noch die meisten von Greenup nicht nachgewiesenen Quellen identifiziren. So ist die Quelle von Am. I, 1 (p. 4 1. 4) Num. rab. X, 13; von VI, 6 (p. 68 1. 10) ib. X,7; von Ob. 7 (p. 11 1. 16) Tanchuma ed. Buber דברים Zusätze Nr. 6; von Ob. 10 (p. 18 L 19) אלה הדברים זוטא ed. Buber p. 28; von Micha YI, 2 (p. 89 1. 18) Sifre 806 § האזינו; von YI, 4 (p. 42 1. 11,18) Lev. r. XXYH, 6 und Sifre 276 § תצא; von YII, 16 (p. 66 1. 17) Tanchuma ed. Buber 17 תולדות; von VH, 18 (p 68 1. 10,22) ib. 26 בראשית und gangbarer Tanchuma 22 תשא; von Nähum 1,3 (p. 6 1. 17) Tanchuma 9 תזריע; von Hab; H,6 י) Ygl. meine Besprechung in dieser Zeitschrift XHI, 181—134; ib. p. 181 1. 26 1. auch Prov. anst. Hiob. ף Leider fehlen im ms; zwei Blätter: eins zwischen Micha VH,2ז und vn, 8 und eins zwischen Hab. in, 16 und II , 17 (8. Mi. p. 62 u. Hab, p. 64).