Zeitschrift für hebraeische Bibliographie · 1910-03-01 · 2 (März-April 1910) · p. Seite 59

b. Salomo noch mit der sogen, annähernden Konbination (הקרבה) operiert nnd eine minimale Sichtbarkeitsgrenze (קשת הראיה) von 13 0 7׳ festsetzt, verwirft David Kokizow auch diese and will, dass ' man sich einzig und allein auf der Berechnung der Konjunktion stütze1). .Von den ■in צמח דוד S. 102—104 enthaltenen 11 Beweisen aus der Schrift für die Berechtigung dieser Berechnung, wird hier nur der erste, aus Gen. 1,14, angeführt und ausführlich besprachen. Das Schriftchen, das nicht ohne kulturhistorisches Interesse ist, schliesst mit den Worten: יפקוד ידי איש על העדה; להשיבה אל התורה והתעודה: ולא תהיה עוד לניעה ונדה: עד יפקוד ידי צבאות את עדרו את בית יהודה: אכי׳יר II. Die Ausgabe der Haggada mit russischer Uebersetzung von Jehuda Kokizow aus dem Jahre 1883 (s. p. 143 n. 2) existiert nun in der Tat s). Sie ist in Odessa erschienen und entspricht vollständig den ersten 20 Seiten der von mir beschriebenen Petersburger Ausgabe3"). Also schliesst auch hier die Haggada auf S. 17, S. 18 -19 enthalten eine Tabelle der karäischen Fest- und Fasttage für £>643—5660 in russischer Sprache und S. 20 — ein chronologisches Verzeichnis der wichtigsten Ereignisse seit Erschaffung der Welt. Es bestätigt sich also von neuem der Grundsatz: לא ראינו אינה ראיה! III. Von dem mehrfach erwähnten Salomo Prik ist noch eine hebräische Elegie auf den Tod des Kaisers Alexander 111 nebst einem Gedicht zur Hochzeit des jetzigen Kaisers Nikolaus II, mit gegenüberstehender russischer Uebersetzung, in Odes6a 1895 erschienen **). Charakteristisch ist, dass auch hier auf dem russischen Titelblatt die hebräische Sprache als kuräisch oder altbiblisch bezeichnet wird (s. p. 145). IV. Ich benütze nun die Gelegenheit, um über vier neue Publikationen, die nach der von mir gesteckten Jahresgrenze 1908 erschienen sind, zu berichten. 0 Dasselbe tut er zum Teil auch schon in der Vorrede zu 8. ob. p. 180 erw&hnten הניעות ראשי חרשים ותקופות. S. auch noch meinen Artikel Calendar (Jewish) in dem demnächst erscheinenden Bd. III von Hastings’ Encyclopaedia of Religions (p. 117—124). *) Sie befindet sich bei Dr. Chazanowicz in Bialystok und wurde mir vom Besitzer gütigst zur Einsicht überlassen. הגדה של פסח עם תרגום בלשון רוססייא כמנהג הקראים מאתי יחודח [40] (* * .8° .20 pp בלאו״ר דוד נ״ע כוביזוב. אודססא שנת תרמיג לפ״ק. . . ק י נ ה על מות אדוננו מלכנו הקיסר הגדול עשה שלום אלכסנדר שליש* [41] (** ניע ושיר ליום חתונת בנו חוד מלכותו הקיסר ניקולאי אלכסנדרוויץ ירית עם תרגום בלשון רוססיה סאת שלמת פיריכ (מבני מקרא). אודססא בדפוס אבא דוכנא שנת תרניה לפיק (auch mit e. ross. Titelblatt) 23 pp. 8°. Die Elegie umfasst p. 6—15, das Gedicht p. 20—29.