Zeitschrift für hebraeische Bibliographie · 1910-01-01 · 1 (Januar-Februar 1910) · p. Seite 24

ist-nicht eine Zeile erhalten, wohl aber der grösste Teil der'poctischen Epistel, die nicht ohne Interesse ist. — Leider liegt uns der Toxt in sehr schlechter Verfassung vor; auch der Abschreiber oder Leser, der einigen Worten (278, 1. 317 .15 .13 .12 .7 .6 .4 ״. 279,4.5. 6) Vocalzeichen angefugt hat, dürfte stellenweise schon den corrupten Text vorgefunden haben. Auffallendorweise hat mein gelehrter Freund Ginzberg das ■Metrum ganz aussor Acht gelassen, ׳ und sich hauptsächlich dadurch den Weg der Intorpretieruug uud Emendierung verschlossen. — Die ersten Vershälften haben immer יתד וש״ת viermal; die zweiten, zuweilen die gleiche Versform, dach auch יתד וש״ת dreimal und יתד ותנועה, schliesslich auch יתד וש״ת dreimal ohne יתד ותנועה; es handelt sich wohl um Variatiönen des — Meine nachfolgenden Bemerkungen beziehen sich auf jene Verse, die ich ganz oder teilweise berichtigen zu können glaube; die leicht verständlichen1) lasse ich bei Seite, . ebenso solche, zu denen ich keine Vorschläge zu machen habe. 1) V. 1. Die zweite Hälfte ist ganz glatt; die erste dagegen corrupt; sie lautet: ועביה: סצריך טעוני וחסרה: ,die׳'Vokale findeä/ sich im Texte. Nun ist das zere bei מצרלך.• (von G.■ richtig als Grenzen, Gebiet erklärt) sicherlich ׳ falsch und zwar aus gramnaa•; tischen und metrischen Gründen; aber auch מעוני, dem eine Kürze und והכרח, dem eine Länge fehlt, bieten Schwierigkeiten. Als Ve,rr legenheitsversuch möchte ich Vorschlägen:ויגביה מ^ליןז 3מע1נ.י יחסיה ״er möge erhöhen Dein Gebiet und vor Armut bewahren“ (zur Kön- : struktion vgl. Qoh. IV, 8). 2) Im zweiten Verse lautet die erste Hälfte ולא ישבת עדי נצח כבור כסא ומנוהרה; wie G. das letzte mir unverständliche Wort erklärt hat, sagt er uns nicht. Hai hat augenscheinlich an Ps. 89. 45 gedacht; demnach ist zulesen:(2ולא^ססת^ךיןצח כבוד בסא ומיהרה, ln der zweiten Vershälfte ist mit dem unsicheren קוצך ה nichts an. zufangen. Neben ים חןב1נה (wie G. richtig für יציפינה liest) wird■ wohl eine Himmelsrichtung *gestanden haben; es scheint mir gewagt vorzuschlagen וגס ב1קרה wobei קדם ** בוקר wäre. *) Yon ganzen Versen: p. 278: 4, 6, 10, 16; p. 279: 4, . 2) So dürfte Hai das Wort vokalisiert haben; der Gäon hat sicherlich auch טטהרו <p 1. c. als Hauptwort mitMemhildung aufgefasst vgL IbnEzra a. 1. .־.