Zeitschrift für hebraeische Bibliographie · 1910-01-01 · 1 (Januar-Februar 1910) · p. Seite 17

17;ידי זד. רבו כמו רגו אשרהוזחוקויביהרוו). Das habe ihn zu der grosseren Aufgabe ermutigt, auch den zweiten Teil (לימי שבתות קדש) zu bearbeiten. . . ■..׳:־•, Aus.dem Inhalte desselben seien hervorgehoben. Das H o h elied mit wörtlicher Uebersetzung (11a — 22 b), die mit der Simeon. Ghachams (oben N. 5, 6) nicht identisch ist; das Bar- Jochai-Lied. ohne Uebersetzung (60 a—61a); Schär für Freitag Abend mit Uebersetzung (61 a—64 a); der Mischnatraktat Sabbath mit Uebersetzung (68 a— 85 b, 199b-213 b, 231a bis 239 b); בקשות לשפת* d. b. Lieder und Hymnen (99 a—104 b), ohne Uebersetzung: לשבת (יוד ותפס־ר, ein langes Gedicht Je hu d a ■Haievis, beginnend mit dem Leitverse מי כמוך ואין כמוך מי דומה לך ואין דומה לך. Die erste Strophe beginnt: אדון חסדך כל יחדל. Es sind vierzeilige Strophen deren jede in einem mit dem Worte לו schliessenden Bibelsatze ausklingt. Die Strophen zeigen im Akrostichon : das Alphabet-, den Namen אני יהודה הלוי הקטן ברבי שמאל הלוי; nochmals das Alphabet* אני 'יהודה.J) Es ist eine poetische Bearbeitung der Esther-Geschichte; die persische Uebersetzung ist in Erosa. Die anderen ausgezeichneten Sabbatho sind in diesem Sabbath-Siddur nicht berücksichtigt-. 8. ,48 .סמי חשק שלמה מלל כמד, דברים יקרי ע-־ך. B1. 16°. Man kann dieses Büchlein als Gebet- und Liederbuch für die Mahlzeit bezeichnen. ־■ Die persische Vorrede des Verfassers des oben unter N. 4 erwähnten Hiob- Uebersetzers folgt das bekannte Lied עור משלו אכלנו mit ' päräphräsirender persischer Uebersetzung (בלשון פארם' צח ונקי ושמי רמוז בסוסו באבא-צאן •םינחםוף:), hierauf das Tischgebet, hebräisch und persisch (7 b—32 a); ברכת המזון בקעיה בעד הילדים-עם תפסיד (32a—33 b); die HoChzoits-Benediktionen. Es folgt ein hebräisches Lied zur Beschneidungsfeier von Baruch b. Eiijahu מני; ein anderes (hebr. und' aram.) von; Sinoan Tob; hierauf mit der Ueberschrift בקשות, ein längeres metrisches hebr. Gedicht in Kasidenform (אזמר שיר לאל עליון תהלה)* halb Hymne halb Gebet. Ferner דברים יקרים, das sind Schriftdeutungen, Sprüche, Zahlendeutungen, wohl für das Gespräch zum Nachtisch bestimmt; החכמה וחמומי, meist talmodische, aber auch .■■ndere Sprüche mit metrischer persischer Paraphrase; endlich נסאיח (= ^-!Uai), Ermahnungen. Sinnsprüche in persischer Sprache, am SChlnsse ein’ Stück aus כן המלך והנזיר בני כשתקרא אנשים אל שנחנך)) mit pers. Uebers. 9. 2 .חקת הפסח כולל לימוד כל חדש ניסן und 68 Bl. 8°, 1904. Es ist das Rituale für die erste Hälfte des Monats Nissan (s. >)׳ S. Lan d»huth, עסודי חעבוו־ה, S. 70. 2