Zeitschrift für hebraeische Bibliographie · 1909-11-01 · 6 (November-Dezember 1909) · p. Seite 189

Kommentar nicht nur p. 24 •die von Gross p. 57 Anm. 5 mitgoteilto Deutung R. Jesaia’s, sondern ich fand auch bei flüchtiger Durchsicht zehn weitere Stellen, in denen die Zitate im Schibbole Ualleket mit der Ausgabo Ubereinstimmen. Was p. 5 משם מורי הרב ר׳ יצחק זצ״ל angeführt wird1), erwähnt Zidkia im Namen des II. Isak b. Jehuda. Allerdings ist der gedruckte Kommentar, welcher in der Hs., wie wir es bei R. Jesnia gewohnt sind, in zwei Rezensionen zerfällt, die der Herausgeber vereinigt hat, nicht vollständig2 *) und auch nicht frei von Zusätzen (eines Schülers?). Dasselbe gilt von dem in derselben 118. enthaltenen Superkoimnentar zu Raschi*), aus welchem mir eine Anzahl Excerpto llalherstnm’s vorliegt-n. Dieser bemerkte nachträglich an 9 Stellen, dass seine Auszüge mit den von Asulai iu 4פני דוד) im Namen R. JeiaiYs gegebenen übereinstimmen. Auch das von Letzterem benutzte Exemplar hatte fremde Zusätze, (meist von Zidkia b. Abraham)״'־), die abor nichts gegen die Echtheit des Huches heweisen. Schiller-Szinessi schreibt beide Werke einem Jesaja Koben zu, den er mit dem Vater des Kopisten identifiziert. Das Wort כהן am Endo des Kommentars °) findet sich aber nicht in Halberstam’s Kopie. Gelegentlich noch ein paar Bemerkungen zu der Aufzählung der geonaoischen Zitate p. 91, die man vollständiger gewünscht hiitto. Dass Samuel b. Chofui’s ס׳ המתנה angeführt wird, hätte nicht übergangen werden sollen (vgl. המכריע No. 21; Tos. z. B. b. 77 b, ed. Lomberg f. 26 d). AmraYs Siddur wird המכריע No. 31 ausdrücklich genannt; ein Responstuu desselben findet sich auch ib. No. 85. ln סם חיים f. 15b ist auch nur ein Responsum (nicht הלכות ציצית) zitiert, das man jetzt bei Ginzberg, Geonica II p, 332 No. VII liest, ebenso wie 15 סם חיים a und 14 dT) sich Geonica p. 331 No. IV und 334 No. XIt wiederfinden, wo auf dieso Stollen zu verweisen war. Dagegen worden dort הלכות ציצית von Itaschi aus פרדס angeführt *). — הלכות הגאונים zitiert auch המכריע No. 21; ib. No. 31 werden die Halaohot Godolot dem Gaon R. Jehudai zugesebriebeu. Für R. Salomo b. היתום wäre noch auf המכריע No. 87 zu verweisen, wo er R. Gorqchom’s Kommentar anfiihrt. *War#, und geht offenbar auf die Cat. Cambridge p. 61 ur. 11 mitgeteilte Notiz zurück. *) Vgl. Schiller 1. c. 2) Z. B. fehlt Manches was Zidkia p. 188 und 192 auführt. а) Gross schreibt p. 58, 2 irrtümlich ״zu Ihn Esra״. 4) f. 33 c ח׳ liest das ms. פי׳ אבן עזרא für פי׳ המורה. б) vgl. f. 1 b ה׳ f. 7 b wird R. Salomo aus Calabrien in einem Zusatz erwähnt. •) Schiller p. 60, II. י) Hier findet sich auch dlo von Güdemann, Erzichungswesen U 188 Anm. 2 aus einer Hs. angeführte Stolle, die eiuo Reise iu muhamedampchea Länder orwähnt. •) Nacbzutrngen bei Epstein, Schemnja, der Schüler und Sekretär R&schi’s p. 9—10 Anm.