Zeitschrift für hebraeische Bibliographie · 1909-11-01 · 6 (November-Dezember 1909) · p. Seite 173

173 gibt in Scherira s loxt wie immer die Lesart des יוחסין, also בר יהודה, bat aber im Apparat richtig בר אבהו als Lesart der französischen Version, — p. 5. I)io Tanehumastelle zieht auch Graetz V* 189 n י P* 1 ^11ra* 1♦ Der Brief Chizkias war vermutlich an Chasuai 11m Schaprut gerichtet, wie ich ,lyH. XY11I, 76f> auseinandorsetzte. — p, S ist die im Xexte gegebene Erklärung von II, JU die allein richtig!*; vgl. auch Poznanski, עניגים שונים I, Cif; die Worte דהוה ליה sind zu streichen, da sie zum Folgenden gehören, Oie in Anm. :1 von 1 ,22 wiederholte Erklärung ist unrichtig. — p. 13 Anm. Da אלוף mit חש כלה identisch ist, so ist nicht oinzusohon, warum der Sekretär der Akademie משוי אלוף nicht der ראש כלה gewesen sein soll. — Der Xante ישי in ITarkavys Resp. Nr. 272 p..107 ist noch sehr zweifelhaft, Brüll, Jahrh. IX, 120 lies בנוסחי דגם׳ דבי רב יש שכתוב בה mit Verweis auf p. 163 Z. •15 בגמרא דבר רב גרסי, was viel für sich hat. — Auch der Gaon ר׳ אשי in אשבול II, 37 (nicht 77) ist zweifelhaft. Ms. Alliance liest nach einer Bemerkung Halherstams z. St. משה, wie «auch Auerbach korrigiert. — p. 18 Anm. meint G., wenn auch Pal toi nach Spanien eine Talmudhs, sandte, sei doch der Text dort so selten gewesen, dass die Angabe des ס העתים, Natronai habe aus dem Gedächtnis für die Spanier den Talmud niedergeschrieben, richtig sein könne. Rcf. muss demgegenüber sejno JQR. XVIII, 770 geäusserten Zweifel aufrecht erhalten. Selbst Seltenheit von IIss. nötigt nicht den Talmud aus dem Gedachtnisse niederzuschreiben, eine Angabe, die fast ebenso legendarisch klingt, wie die daneben stehende von קפיצת הדרך. Möglich wäre freilich, dass Xatronai eine IIs. mitgubraeht hätte. — ib. ist hinzuzufügen, dass schon Chasdai ihn Schaprut vor Samuel ha-Nagid liss. aus Sura besorgte; vgl. Brödy-Albrecht, שער השיר p. 5 Z. 4. — p. 23 f. Anm Für הידוע vgl, auch ס> הקבלה cd. Neubauer p. 02 יוסף ..הידוע בן אביהור, p. 71 ר* שמואל הלוי . . . הידוע אבן נגדירא; Scherira 4ü oben וידיע בסיומי; für הנודע auch JQR. XVIII, G40, נכר ib XVIII. 5G9. ־ p. 8«; Anm 2. Der Bericht des מנהיג über Ukba geht nicht auf Natan zurück sondern wie schon Cassel, Zuuz Jubelschrift j>. 1B2 vermutete umlRof.^lHB XIII 72 nachwies, auf R. Nissims מגלת סתרים. p. 24 Amn. רגעו fiir רב hat auch סדר תנאים ואס־ bei Neubauer Chron. 1, 181; vgl. auch Hoffmann, Zur Einleitung in die hal. Midraschim p. 15. Anm. 2. — p. 43 Anm. Die von שה״ל p. 15G im Namen Raaclua mitgeteilte Fat- Scheidung, in der בית רביבי vorkommt, findet sich nicht im 17• פרדסb; dort steht nur das im שה״ל darauf folgende Uesponsum R. Zemach’s. — p. 48 Z. 2. Für die Bezeichnung von אמוראים als גאון sei noch auf אשכול II, 49 כני רב ספא גאון und Cod. Oxford 2826,05 רבה בר נחמני דהוה גאון כ*ב שנה verwiesen. — p. 50. Dass Xatronai II der Autor von 24 ש״צ b nr. 10 ist, hat schon Brüll, Jahrbücher IX, 119 nachgewiesen. — p. 56. Anm. 1. Den Namen מבשר bringt schon Bacher, R&J. XXVIII, 230 mit Elia in Zusammenhang. Die arabische Abloitung schlug zuerst IlarkaVy ib. XX, 100 vor. Für weitere Personon» die den Namen führten, vgl. Cowley’s ausgezeichneten Index zu Cat. Oxford II. — p. 66. Dass Saadias Vorgänger zwei. Namen hatte, nimmt auch Grätz V4 277 Anm. an. — p. 88 Anm. 3. Zunz, Ges. Schriften kor- ־ rigiert die erwähnte Stelle des 22 פרדסa in בשאילתות (ו|בספר והזהיר, p.!02 Anm. 1. Das übrigens schon von Müller, kurzgefaaste Lehr- Sätze p. 12 Anm. 2 und Schorr החלויץ XIII, 83 hetangezogene ResponaumR. Samuel’* b. Chofni hat Epstein nicht übersehen; er zitiert cs vielmehr p. 9 und 11. — p. 96 Anm. 1• II* Jehudai wird auch