Zeitschrift für hebraeische Bibliographie · 1909-11-01 · 6 (November-Dezember 1909) · p. Seite 167

107 geführte Stelle findet sich 1,114 b § 411. — p. 33 Z. 3 lies לתינוק für לחיבורן nach פרדס; vgl. 419 unten, wo noch auf Aptovitzer RKJ 57, 245 f. zu verweisen ist. — Zu p. 57, wo wir zum ersten Male von einer Korrespondenz zwischen Meschullam b. Kalonvmoa und den Geonnn hören, möchte ich auf פרדס (Const. f. 62 a, Warschau § 25) aufmerksam machen, wo^ eine ס״ת dos R. Moses l>. Meschullam erwähnt wird, die aus Babylonien kam (הספד (הספר .1) של הרב ר׳ משה בר משולם שהובא מארץ בגל). — Von Natronai’s סדר סאה ברבות (p. 114 IV) lag dem 431 דאבי״ה eine stark abweichende Version vor. — Zu p. 109 f sind meine Untersuchungen zum Siddur des Gaon R. Amrum I. p. 7 zu vergleichen. — p. 179 Nr. 12 vgl. 41 סדר רב עמרםa und חידושי מהר״ם חלאוח על פסחים f. 65 a, wo es heisst ורבינו חאיי גאוןד׳ל השיב מילחא כדאמר מרצמחאבב״ד שאין . . . (wonach Ihn Ghiat II 100 כמל ת א דאמר מר רב צמח אב שאין zu corrigieren ist). — p. 237 Anra. 1 .Ein Responsnm des ר׳ שמואל ריש כלה bringt 63 1 עטור a unten. — p. 303 Anm. 2 vgl. über R. Zemach auch Zunz, Ritus p. 189; Kohn, Mordechai b. llillel p. 156, Ilalberstam ישורון V, 137, בית תלמוד IV, 339 -־־- p. 300 Anm. Kür מסוים ist in erster Linie auf יר׳ חלה IV, 12 (60 b uuten) הדבר מסוים zu verweisen, vgl. auch 46) 1,5 יר, שקליםb). — p. 307 Vom סדר תנאים ואמוראים sind nicht verschiedene Versionen godru kt; Luzzatto hat die Schrift 1838 (nicht 1858) nach 2 Ilss. ediert, die gar nicht so übermässig von einander abwcichcn; auch die Münchener 11s. bietet dieselbe Version und Azulai die zweite Hälfte derselben. Als andere Versionen können nur Grätz’s und Kilipowski’s gelten, sowie die hier nicht erwähnte in Neuhauer Uiron. 1 46;1. 179—84, die von Kxeerptcn aus Scherira unterbrochen ist. Der Name 9דר המשנה für סדר תנאים ואמוראים ist mir nur aus Cod. do Rossi 1 1992, bekannt, da» noch der Untersuchung bedarf, ist also nicht allgemein gebräuchlich.— p. 309 Nr. 4 wird auch von R. Jesaja di Trani סם חיים f. 15 c zitiert, Nr. 7 ib. 15b, Nr. 12 (p. 310) ib. 14 d. — p. 311 f. Das Responsum וךם 74 schreiben ausser אשכול II, 90 auch תמים רעים Nr. 224 Hai zu; vgl. auch 17 § רא״ש הלכות ציצית. Die Autorschaft Natronais wird durch 88 § המכריע unterstützt. — Die Erklärungen von רבנן דסיומא p. 315 ist sehr gewagt. — p. 350. Midrasch Tehillim benutzt auch R. Anjram im Siddur, vgl. meine Untersuchungen p. 8 Anm. 31, wo f. 15 b *» Cap. 31 p. 240 hinzuzufügen ist.— Aus der Einleitung zu den Uesponscn ist ein besonderer Baud herausgewachsen, in welchem G. erst einigo historische Punkte bespricht, in denen er Neues zu bieten hat, und dann einen mehr oder weniger ausführlichen Ueberblick über die halachische Literatur der Geonim, den Hauptzweig ihrer Tätigkeit, gibt. Das Buch ist vielleicht das anregendste, das seit R a p 0 p 0 r t fibor diese Periode geschrieben wurde und enthält eine Fülle vou neuen Gesichtspunkten und interessanten Bemerkungen, die sich häutig gegen II a 1 e v y 1 s Forschungen wenden und über den Text des Buches sowohl wie die Anmerkungen zerstreut sind. Das Work legt von des Verfassers Scharfsinn und ungewöhnlicher Belesenheit auf den verschiedensten Gebieten jüdischer Wissenschaft glänzendes Zeugnis ab. Ich erwähne nur (p. 4 Anm.) den Nachweis, dass in Palästina der babylonische Talmud studiert wurde, die Vermutung über Aussendung von ״Aposteln‘4 seitont» der Geonim (p. 2 Anm.), die freilich noch näherer Untersuchung bedarf, die Bemerkungen über חנחומא zu 3 § נח (p. 5; die Stelle findet sich auch in den Hss. in פ׳ נח und zwar an der Spitze des Abschnitts; vgl. Bubor’s מבוא p. 120), die Vermutung dass nur der Leiter der auranischen Akademie den Titel Gaon führte (p. 46 ft; ,cf. p. 160), den