Zeitschrift für hebraeische Bibliographie · 1909-01-01 · 5 (September-Oktober 1909) · p. Seite 158

158 ״l’opinion do notro illustro maitre, Jaakoub bon Tsiiak ibn al״Cabal,1 ״al-Kendi, qui avait montro les orrours (10 llabib bon ßahriz, 10 ״neslorien, loquol avait tnuluit cot ouvrago du syriaquo cn arabo ״pour Tabor bon ai-Iloscin surnommc Dzou’l Yominoin, ou Ambi- ״doxtor etc.“ Dans la suito il dit quo tantot il rapportora los parolos do Nicomaquo toxtuollement, tantot il los rosumera cn los oxpliquant ot cn los rendant plus ciairos• La methodo do Tautcur do cct abrogo ost h pcu prcs collo qu ’a suivio lbn Roschd dans scs commontaircs moyons sur Aristoto. Lo passago quo nous vonons do citor nous fait connaitro aussi 10 traduetour arabo do Nicomaquo, quo nous 110 trouvons indiquö nulle pari1). [Lea uotices des articlos 2 jusqu' a la fin se trouvent au Catalogue imprimäj. (Fortsetzung folgt.) Miszellen. Sie fragen, welchen Eindruck auf mich die Belehrung gemacht hat, die Herr Ochser im letzten llefte der Z1)MG(LX1U. 360 f.) dem toten Löwen, lt. N. Rabbiuowicz, zu Teil bat werden lassen? Als Antwort will ich Ihnen einen Blumenstrauss bringen, den ich auf den Beeten Dr. Os. gepflückt habe. — 1) הדרן עלך wird durchwegs (369, 13, 378 2, 380,'11,״ (3צhier hast Du״ übersetzt. Ob 0. das Wort für maiuliUsch gehalten hat? — 2) S. 369, 10; über die Massora zu Sota המקנא המביא ונטל ארוסה כשם שקינא למשיח ולענלה bemerkt 0: כשם״ gehört nicht zur Massora״; er hat sich also nicht einmal die Müho genommen, die Perauim des Traktates anzusehen; כשם entspricht natürlich dem füuftcn Pereq (3 — .(כשם שהמים) S. 396,36 folg, wird der Satz, וישקני ממים/ כרב אסי ורב אמי שנאמר הוי כל צמא folgendcrmassen wiedergegeben:• * *und mich trinken lassen von meinem Wasser wie’s heisst“ u. 8. w. Also die כהני חשיבי דארעא דישראל (Meg. 22a) werden einfach unterschlagen und cs wird unbeachtet gelassen, dass der Bibelvera bei der vorgeschlagenen Uebersetzung ganz bedeutungslos erscheint, und dass schliesslich צמא nicht auf (!) 'Ip'p — wie Herr 0. gelesen zu haben scheint — reimen kann. — Natürlich hat unser ״Dichter“ an Ta‘anith p. 7 a gedacht, wo Jes. LY. 1 von der Thora gedeutet wird; der Sinn ist also ״und er hisse mich trinken vom Wasser (= Thora) wie Rab Assö und Rab Amme.. a Demnach haben die letzten drei Versehen nicht mehr den Reim — mi sondern —־ in 6 (1מ8י$י), m צמא). — Der Anfang אןיהים שוב! בקרת» דרומי spielt auf jer. ') Wenrich ne parle pas de la traduclion de Nicomaque. *) Plur. absol. wie ',)'D u. Aehnliches. Ich muss dem Kundigen nicht erst sagen, dass in Italien אמי ,אסי Asse und Arnmö gelesen wird vgl. z. B. iiieti מקרש מעט p. 88 a, wo אמי auf דומה reimt.