Zeitschrift für hebraeische Bibliographie · 1909-01-01 · 5 (September-Oktober 1909) · p. Seite 154

Joseph bon Sehern Tob ost auteur <10 plusiours autros ouvrages, qu’il composa avant 10 common tairo sur l’Ethiquo; il cito lui-memo quclquef'ois los suivants, quo nous enumörons, aulant quo possiblo, dans lour ordro clironologique. (Getto 6num6ration a 6t6 publiOe in-extenso par l’auteur dans ses ״Melange» de philosopbio juivo“, p. 608—9.( Pour on revenir a notro manuserit du commontairo do IT.thiquo, il nous somble qu'il a etc ecrit en Espagno, pout-elre cncorc du vivant do l’autcur. Il ost d’uno ecrituro rabbiniquo ospagnolo fort bien executöo ot qu’on peut memo appclcr Elegante. Quoiquo notro manuserit no porte pas do dato, on peut affirmer qu'il a du exister vors la fin du XV. sicclo: car on y trouvo plusiours notes marginales do la main do Aloise Rovas, mcdcciu juif do Chypre, quo Franciscus Roseus do Ravenno chargca ä Damas do traduiro la Theologie on XIV livres, attribueo ä Aristoto. Voir Fabricius, Bibliotheca graoea, edit. Harlos, t. 111. p. 278. Joseph bon Schern Tob, ä la fin do sa prdfaco, apres avoir lait l’elogo d*Aristoto, ajouto cos mots: ויאמרו החכמים האחרונים כי במצרים נטע» ספר טסנו שב בו מסה שהניח שהעולם קדמון ומשאר הדעות אשר חולק בהם על חורת משד, ושהחזירו שמעון הצדיק דל. En margo, nous lisons la noto suivanto do Moi'so Rovas, ou Arovas: אסר המעיין משה בר יוסף ארובש .. . זה הספר בא לידי בעתי בדמשק והעתקתי אותו ללשון הקדש והוא אמת שחור בו ממה שחלק על תורתנו הקרושה ועשאו בסיף ימיו ואליו נמשך וקראו ס׳ תיאולוגיאה שר־ל ספר האלהוח... וסודות החכמים ורמזי הסילוסוסיא והוא י׳ד מאשרים. Au fol. 45 b, nous trouvons uno longuo noto do co mömo Mo'iso Arovas, qui cito des passagos do la pretonduo Theologie d’Aristoto. Nous forons obsorvor a cotco ocoasion quo cot ouvrago existo on arabo ä la Bibliothequo royalo (supplom. arabo No. 1343); la copio arabo ost comploto, quoiquo l’ouvrago y soit divise seulcmont on X livros No. 993 (Orat. 104). 1°. ‘״ ,שכלל יוםPorfection do beaute“, ou traite complet do logiquo, par R. lehouda Messor Leon, do Mantouo. L’ouvrago ost divise en deux partios, qui sont subdivis£cs a lour tour, la premiero cn cinq livros öu portes (שערים), et la deuxiemo on 3 livres. La premiero partie traite dos Categories, dos syllogismos ot de la