Zeitschrift für hebraeische Bibliographie · 1909-01-01 · 5 (September-Oktober 1909) · p. Seite 142

142 מצד סבה אחרת לא ידעתי מקורה אך קרוב לאמת כי המחברים כגון הרר׳ יהודה הלד ורב שלמה גבירול ודומיהם זיל נחשבו לחכמי בני מקרא כי לשונם הוכה תיחסם בחברת חכמינו זיל. וגס אני העני עשיתי זאת לא משנאה אליהם חלילה• כי אם קנאתי קנאת חכמינו זיל הנשכחים כמת מלב והעת יחרוק שניו עליהם. והקורא המשכיל יראה וישמח לדברי חכמינו כי ישר לביהם אמריהם ושסתם ברור מללו. מעשיהם כמעשה לבנת הססיר חרותים באצבע אלהיס ולמה ימותו. ועתה באה סקדתם ויסקדו ויזכרו בסי זרעם יבין לעולם אנ״ס. הצעיר המגיה סגחס בר אהרן ז״ל מאליצכיי. Ausserdem sind hier noch manche bisher ungedruckte Selichot und * 2 * 4Akedot hinzugefügt und ebenso eino tatarische Uebersetzung mancher Pijutim für den Versöhnungstag1). Im IV. Teil endlich sind zu den 157 bisherigen liturgischen Poesien noch 79 weitere hinzu• gekommen^), dio Maletzki ebenfalls handschriftlichen Sammlungon entnommen hat. Ausserdem hat er bei vielen Poesion, sowohl im 111 als auch im IV Teil, die Namen der Autoren hinzugofügt. Dieso Ausgabe bedeutet also eino wosentlicho Bereicherung unserer Kenntnis der karäisehen liturgischen Poesio und kann zur Berieht igung und Vervollständigung dor Liste Luzzattos :{) violfach beitragen, wie dies in oinem anderen Zusammenhang gezeigt werden soll. Ausser diesem ausführlichen Gobetbucho erschienen während unseres Zeitraumes noch zwei kleinere in zwei Teilen, die nur dio notwendigsten Gebete für Wochentag und Sabbat (und noch mancho andere) enthalten. Eino dieser Ausgaben erschien in Budapest 1903 auf Kosten der karäisehen Gemeinde in Kairo und ist herausgegeben durch Jeschua Sirgani*). Dor Herausgeber fügte eine kleine Er• klärung (מודעה) hinzu, in der er sich auf die Beschlüsse des ״grossen Gerichtshofs“ (ג'ת דץ הגדול) in Eupatoria1) aus dem Jahre 1898 beruft und in der er das Erscheinen eines dritten Teiles, welcher dio Goboto für dio Festtage (ausser יוה׳־כ) enthalten soll, in Aut31cht stellt. Dann folgt eine kleine Abhandlung über die Pflicht dos Betons und *) Diese Uebersetzung bat folgendes, besonderes Titelblatt: תרגום תחנות ופיוטים לערב ובהר יום הכפורים נזלשון הקדש ללשון קדר.... ווילנא... שנת תרנ״ב לפ״ג. [Jeberwacht bat ihren Druck Isaak Snltanski. Chazzan in Sewastopol, ein Sohn des bekennten Mordechaj Sultanski (s. über ihn Deiuard, מסע בחצי האי 11 ,קרים p. 8). 2) Vgl. den Index am Schluss des IV. Teiles in beiden Ausgaben. 1883 אוצר טוב ף, p. 27—32; 1884, p. 3-6. ל f 11] סדור תפלח חלק ראשון לערב ובקר חול, וראש חדש, ופורים, וארבע צומות.— חלק שני לערב ובקר שבת. וראש חדש.—נדפס בהוצאות קודק הישראלים הקראים יצ׳יץ במצרים בהסכמת אנשי הועד ובית הדין הובא לבית הרפוס על ידי הצעיר ישועה בכ״ר משה רצון ידיע סירגאגי. בשנת התרס׳יג לפ״ג והסימן דה׳ ה׳ש׳ע׳ר ליהוד. צ׳ד׳י׳ק׳י׳ם׳ י׳ב׳א׳ר ביו" (auf der Rückseite des Titelblattes: נדפס בדפוס של ש. סארפוס, בבודאפעשט). 112 u. (1); 172 pp. kl. 8°. 4) Vgl. weiter anten.