Zeitschrift für hebraeische Bibliographie · 1909-01-01 · 5 (September-Oktober 1909) · p. Seite 141

141 zwoi vorhcrgcgangoncn, im crston Teil die Goboto für Wochontago (nebst Neumond und Fasttagen) und Sabbate, im zweiten — für die Walllahrtsfcstc und den יום תרועה, im dritton — die Liturgie des Versöhnungstages und dio Bussgcbcto für die zehn Busstago (עשית ימי רחמיש), im vierton endlich allerlei Gelegenhoitsgobeto und liturgischo Poesion*). Sio zeigt abor der Ausgabo Wion 1854 gegonüber, dio zur Vorlage gedient hat* 1 2), mancho Abweichungen und Zusätze, dio der Korrektor Pinchas b. Aron Malctzki'-') hinzugefügt hat. Zunächst ist dio Anordnung der Geboto manchmal eino etwas andero, dann wurdon z. 13. am Schluss von Teil 1 (p. 45(3-4(54) dio Minhagim (מנהגים בעדת בני מקרא נהוגים) des Josef b. Mordochaj Malinowski aus Troki, nach einer Handschrift aus dem J. 1689, hinzugofügt:{)• Im 111 Teil hat Alalctzki bei den Bussgeboten dio Piutim Salomo b. Gabirols und Jehuda Ilalcwis durch karäischo, handschriftliche (und manchmal auch karäischo durch andero) ersetzt und charakteristisch ist seine folgendo Entschuldigung (111,197); קודם החלי להדסים סדר עשרת ימי הרחמים אשאלה מחילה מאת חכמי ומשכילי דורי שלא יאשימוני על שהחלפתי קצת החבורים הנהוגים אצלנו כגון חטאנו! ודרים. תוכחות וסליחות חבורי חכמי בעלי הגמרא בחבורי חכמינו הם בעלי מקרא אשר היו' בכיי מושלכים אחרי גו המסדרים הראשונים אם מצר התעלמותם מעין הדור שעבר או סדור חתפלות כסנחג הקראים. חלק ראשון כולל תפלות חול ערב ובקר [10] ד ותולות כל שבתות השנת עם כל הוראותיהם ועניניחם וגם הוספנו בחלק זח מנהגים של מחור׳יר יוסף ד׳ל בכמהריר מרדכי הקדוש נ״ע. — חלק שגי כולל הפלות המועדים עם כל הוראותיהם ועניגיהם. — חלק שלישי כולל תפלות יום הכפורים וסדר עשרת ימי רחמים ועוד הוספנו בסוף הסדור עקידות חבור חכמינו הראשונים והאחרונים ותרגום קצת מתורים ופיוטים על תפלת ערב ובקר יום חכפורים. — חלק רביעי כולל סדר הברכות לכל ימי חול שבתות השגה חגים ומועדים ולכל קורות העתים. ובהוצאה זו הוספנו שירים וזמירות חבורי חכמינו ז*ל אשר חיו בכ״י ויצאו לאור פ׳יא. — הסדורים האלו נדפסו על הוצאותי יעקב בכ״ר (יוסף הגבאי הזקן דיל) ובניו שישמן יצ״ו . . . בק*ק ווילנא יע׳יא בדפוס ר, יהודה ליב נ״י, 612;464 .ב׳המחוקק מהר״ר אליעזר ליפמאן מ״ץ ז״ל. שנת ה׳ת׳ר׳ן׳ לפ״ג u. (1); 630 U. 14; 266 pp. gr. 8°. Das auf den Titelblättern angogebo Jahr 1890 bozoichnet den Anfang dos Druckes, in der Tat erschien aber, wie man der Rückseite der Titelblätter entnehmen kann, Teil I im J. 1891, Teil ■II—IV im J. 1892. Beendet wurde der Druck jedoch erst Anf. 1893 (8. weiter unten). 1j Dies ist ausdrücklich auf der Rückseite der Titelblätter (in russ. Sprache) bezeugt. 2) Maletzki war bis vor kurzem Ckazzan in Troki und soll jetzt Zensor hebr. Bücher in Wilna sein. Weiter unten worden von ihm noch zwei ta• tarisclio Schriftchen erwähnt. Im Gebetbuche sind von ihm zwei Godichtchen enthalten; eins zu Ehren Schischmans (mit dessen Akrostichon; Teil I, p.2) und ein Dankgobet an Gott (IV, 263—64, mit dem Akrostichon אני פינחס יצ״ו בן אהרן המגיה חזק und dem Datum Sonntag, 4. Schebat 6063 22. Januar 1893). s) Danach ist die Angabe von Porges in Zf HB. XI, 83 zu berichtigen. Ein Auszug aus diesen מנהגים, soweit sie sich auf den Wochentag beziehen, erschien auch am Anfang des Gebetbuches Teil I, ed. Wilna 1868•