Zeitschrift für hebraeische Bibliographie · 1909-03-01 · 2 (März-April 1909) · p. Seite 54

vorhergehendes Studium das Wesentliche onthiolton. So vertraut waren dio rabbinischen Grössen des Mittelalters mit dem Talmud und dem sich ihm anschliessenden weitläufigen Schrifttum, in dom sio lebten uud webten und mit ihrem ganzen Geiste aufgingen• Zu diesen Grössen gehörte offenbar der genannte ״ßabbenu Isaak. — J 0 s a j a b. Mali sprach von ihm mit grosser Vorehrung!), bekämpfto aber gleichwohl dessen Ansichten inbozug auf den erwähnten Streitpunkt, so lange derselbe noch am Leben war und auch nach dessen Tode mit aller Entschiedenheit, ״R. Isaak, sagto er, war ein Riese an Gelehrsamkeit, ich dagegen bin ihm gegenüber nur ein Zwerg, aber auf seinen Schultern stehend, sehe ich in ■der Prüfung der gegensetzlichen Meinungen weiter als er. Unsere Altvorderen haben bei allem ihrem Autoritätsglauben sich doch das Recht gewahrt, ihre eigone Meinung zu haben und zu vertreten. Kein Weiser ist gegen den Irrtum gefeit. Die unfohlbaro Weisheit ist bei Gott allein ־). Jesaja b. Mali beschränkte sich nicht auf die schriftliche Polemik gegen den genannten Gelehrten, sondern griff ihn auch in den öffentlichen Vorträgen:}) an, die er in verschiedenen Gemeinden in רוסגיאת gehalten hat. Er eiferte gegen die Lässigkeit der Leute inbezug auf die Beobachtung der Vorschriften des rituellen Tauchbads und liess sich in dem ihm eigenen lebhaften Temperamente, wie er selbst sagt, zu Schmähungen binreissen.־ Was ihn nach diesem Lande geführt hat, war vielleicht die Wanderlust, die wir an ihm gewahren. Wir finden ihn nämlich auch in Palästina, dessen geographische Verhältnisse er nach dem Augenscheine beschrieben hat *)• In der Sehnsucht das heilige Land zu schauen, scheute er nicht dio Mühe, mit der damals eine Reise dahin vorknüpft war, dem Boispiele mohreror hundert englischer und französischer Rabbiner folgend, die um 1210 nach Palästina pilgertenß). 1) Das. הקדוש ע״ה, N. 134 הרב הגדול רבי׳ יצחק זצ״ל . . . נחשב אני פרעש אחד כנגדו; 2) Jesaja bezeichnet den angewandten Vergleich als משל הפילוסופים. Die ziemlich lange Stelle ist von dem Verfasser des Schibbule haleket in der Vorrede nur im Auszuge mitgeteilt worden. 3) Cod. Warschau N. 135. 4) Cod. Cambridge p. 181 b. fehlt in Cod. Warschau u. Schechter a. a. 0. p. 97. Jesaja beschreibt die geographische Lage von A‘co also: הים הוא גבול מערבה של א״י ועכו יושבת על שפד. הים לצד צפון ואשקלון על שפת הים לצד דרום ובין אשקלון לעכו הוא כמהלך שני ימים ואני נסעתי מעכו והלכתי ממערב למורה והלכתי כל ארץ הגליל שהיא לצר צפונה של א״י וסיבבתי מזרחה של איי על שפת הירדן וסיבבתי גם דרומה של א״י ובאתי ולגתי באשקלון והלכתי מאשקלון לעכו על שפת היש. Vgl. Jesaja b. Mali הלכות ציצית u. סם היים p. 14 b: וכך ראיתי שנוהגין בארץ ישמעאל. 5) V*.Gross, Revue des Stüdes juives VI p. 177,