Zeitschrift für hebraeische Bibliographie · 1909-01-01 · 1 (Januar-Februar 1909) · p. Seite 27

27 tirölation philosophiquo dos legendes allegoriquos du Talmud, sous 10 titre de P a r d 0 s R i m 0 n i m (imprimö a Sabioneta cn 1554). Quant a la traduction du Commcntairc d’Averroös dont uous nous occupons ici, nous la croyons anterieuro aux autres ouvragos de Schem-Tob; car ello a du pröceder, ou tout au moins suivro do prös collo de Moso ben Tibbou. — Sehom-Tob 8’attacho surtout, dans sa prefacc, a bieri preciscr le sens des doux inols arabes ciiJ ״essenco“ vt ״substanco“, qui, dit-il, ont souvcut embarrasse les traducteurs. Invoquant l’autoritr do Saadia ot do 1t. lona ou Aboül Walid ibn Djanah. il read oü par עצם ot (qui signifie en memo terops ״perle“ et ״substance“) par un nouvcau mot פניני, du pluriel höbreu ״ פניניםpcrles.“ Voy. aussi Dolitzsch dans le Cataloguo do la bibliothöque de Leipzig, p. 292, et Zunz, Additamenta, p. 319. Co dernier observo quo Moso bon Ezra so servait deja do l expression עצם פניני, mais il roste ä savoir si c'cst exactement dans 10 memo sons quo Schom-Tob, Apres cctto digression sur 10 traductcur et la traduction, revenons au commcntaire arabe. De Rossi (1. c., p. 5 ot 76) pretend quo c'est pav erreur quo Wolf a attribue ce commontairo a Averroös: ״Avorrois autem osso commcntarium perperam conjicit (Wollius) in 1 volumino, cum dissentiat acodicibus nostris qui oqin complcctuntur.“ M. Delitzsch |l. c.) dit egalcmont quo l’auteur du commontairo ost doutcux (commcntarius . . . cujusnum sit ambigitur). Mais Do* Rossi s’cst trompd; l’ouvrago d’Avorrocs, avoc lequol il dit avoir compare notre commontairo, etait saus douto 10' resume du livro do l’Amo (ci־dcssus, No. 93, art. 10, ot No. 96, art. 6). Notro commontairo, on effet, no rosscmblo ni a co rosumö, ni au grand commontairo d’Averroös qui accompagno 10 traitöDo Anim a dans les oeuvros d'Aristoto, edition do Veniso,. C’ost, commo nous 1‘avons dit, 10 commontairo moyon d’Avorroös. Dans lous sos commentairos moyens, Avorroes commonce chaquo paragrapho par 10 mot Jüs. (אסר, dixit, sc. Arist.), ot apres avoir reproduit textuclicmont quelques mots d’Aristoto, il continuo on rösumant, paraphrasant,' ou commentant 10 texte, qni so confond avec 10 commentaire. M. Dolitzsch s’oxprimo d’uno maniöre inex'acto en disant, au sujot de notro commentaire sur 10 Do Amima, quo 10 mot אמר est suivi du texto entier d’Aristoto, ot quo 10 commentairo commcnco par la formulo ״ ר״לil veut diro.“ C'ost dans tps grands commentaircs d'Averroös quo 10 toxto pomplot de chaquo