Zeitschrift für hebraeische Bibliographie · 1907-11-01 · 6 (November-Dezember 1908) · p. Seite 186

186 Der anonyme Verfasser des mir vorliegenden Siddur ms. hat sein Werk in der ersten Hälfte des 14. Jahrhunderts nach der in׳ Orleans zur Zeit des ß. Jacob daselbst,. sicherlich des gleichnamigen Schülers des R. Tarn, bestanden hat und später von einem Vorbeter daselbst redigiert wurde.*) Er beruft sich auf den genannten Siddur von Troyes, als dessen Verfasser er den Vorbetör Jehuda1 2) nennt, welcher . der erwähnte Jehuda b. Eli e s er ist, weist aber auch auf einen Vorbeter R. Meir3) hin,׳ der, wenn ich recht verstehe, den genannten Siddur kopiert und erweitert hat. Er weist auch auf das Machsor Vitry4) hin, dem sein Werk in der Anlage ähnlich, aber viel kleiner ist. Er gedenkt: auch der von R. S i m s 0 n, 5) aus Sens verfassten ״Ordnung14 der Thoravorlesungen am Hüttenfeste, die vermutlich der Bestandteil einer von ihm verfassten grösseren ״Gebetordnung“ war. II. Der Siddur von Orleans (T. ms.) enthält : die, folgenden Bestandteile: 1. Er wird mit den nachstehenden Stücken eingeleitet (p. 1—9): a) הלכות יין נסך, b) ה׳ חלה, c) ה׳ ט׳ באב, d) צידוק הדין,, das responsorisch recitiert wurde mit den bei der Beerdigung übliehen Gebeten und der Boraita des ר ישמעאל, die erklärt wird. 2. Das Schachrith (p. 10—29) beginnt mit a)ברכת נטילת ידים — ומפליא לעשות und bringt b) כרכות (0 ,אלה' נשמה — מתים,, in denen sich einige unwesentliche Varianten befinden d) יהי רצון — ברית, e) יהי רצון שלא אחטא, f) קרבנות und g) לעולם יהא אדם, die letztgenannten Stücke d) e) und f) in der Fassuug des Machsor Vitry (p. 58 -60), h) die Gebete von ברוך שאמר bis' שמנה עשרה ganz wie im deutschen Siddur, i) והוא רחום, dem das Tachnun mit der Seücha: תבא לפניך — אל ארך אפים אתה ובעל הרחמים נקראת folgen 6), k)ובא לציון, 1) kleinere sonst unbekannte Kompilationen von Bibelstellen, m)עלינו, dem die üblichen für die einzelnen Tage bestimmten Psalmen ebensowenig wie im Machsor Vitry folgen und sehliesst n)־mit dem 1) T. ms. p. 122 a: אפרש סדר תפלות וקריאת החורח מדברים שחילקו בו רבו׳ בו רבים ביושר ופתאים נוהגים בכל יום באקראי■ בבוסר לשינים יעשו דבר• um ע״ה כמנהגים משר ויעברו בוראם בסוקיא במדוכה. בגלל זה אכתוב הנראה לעשות כאשר היו נוהגים בעיר אורליינש בחיי הרב רבי׳ יעקב ז״ל ואתחיל דברי הרב הג׳ שליח צבור בקיצור לשון. 2) Das. p. 82 a, 89 a, 104 1. 8; Das. p. 81 a: ע׳׳כ הועתק מסדר טרוייש מרבי׳ מאיר שליח צבור v. das. p. 1681. בכתב יד של ר׳ מאיר ש״ץ. Das ist doch wohl die erwähnte Abschrift des ge* nannten R. Meir, dessen Persönlichkeit sich nicht feststellen lässt. Oder sollte es der gleichnamige liturgische Dichter ans Worms (1060) sein? 4) Das. p. 163, 164 und sonst. 6) T. ms. p. 129 b.) וכד הוא סדרו של רבי׳ שמשון משאנץ, . 6) t. Siddur des Amratn Gaon p. 19 ff. v. Siddur v. Baerp, 1J.9, .