Zeitschrift für hebraeische Bibliographie · 1907-11-01 · 6 (November-Dezember 1908) · p. Seite 179

Rabbiner von Sänaä. Es ist derselbe, der einen Commentar zum Gebetbuch der Juden Jemens schrieb. S. weiteres über ihn J. Q. R. XIV, 600 ff. Eine seiner Schriften führt, den Titel שערי־ קדשה (s. ib. S. 603). Unsere Schrift dankt ihre Herausgabe denselben beiden Männern, die (ebenfalls in Jerusalem) jenes Gebetbuch’ mit dem genannten Commentare drucken Hessen (ib. S. 582). Sie zählen in der Vorrede die anderen Schrften des Verfassers auf, und zwar ausser den bei mir (ib. S. 603) genannten (nur die dort unter 5., 6. und 7. erwähnten nennen sie nicht) auch noch חידושיהרי״ץ עלא״ח — Das Werkchen giebt nach einer kurzen arabischen Vorrede in 14 als סימן bezeicbneten Abschnitten die Vorschriften über Nidda in arabischer Sprache, mit in Klammer gesetzten Quellenangaben. Einer der beiden Herausgeber (Abraham C h a j j i m N a d d ä f) setzt einige hebräische Bemerkungen hinzu. 89. ספר מקור חיים. Aden 1893, bei Menachem Iwadb u. Comp. 8 (unpaginirte) und 137 Bl. 8?. Der Inhalt dieses ausschliesslich hebräischen Ritual Werkes wird so bezeichnet: הלכה מקובצת מן הלכות שחיטות וטריפות. Der Autor ist Jab ja b. Jacob Sali fr. Das Werk ist — nach der vorliegenden Ausgabe — beschrieben worden durch Posnanski, J. Qu. R. XIV, 752 ff. B. Bibelübersetzungen. 90. ספר תהלים באותיות נחלות. Livorno 1887, E. Benamozegh und Söhne. 215 Bl. 12. Der Text des Psalmbuches mit darunter stehender arabischer Uebersetzung (in vulgärem Arabisch, von der Saadja’s verschieden) und allerlei, das Rechteren der Psalmen zu frommen Zwecken betreffenden Zugaben. 91. ספר שרה משלי. Calcutta 1896. 46 pag. Seiten kl. 8P. Als Üebersetzer (בלשק ערבי הנהוג בעי״ת בגדאד ובערי הורו) nennt sich Saiomon Tawina (תווינא). In der Vorrede rechtfertigt er sein Unternehmen mit dem Hinweise auf ein Wort Jehuda’s den Frommen: es sei besser, dass man die Pflicht des Bibellesens und des Gebetes in der eigenen Sprache erfülle, als dass man es in der heiligen Sprache tue, wenn man diese nicht versteht. 92. ספר שיר השירים ותרגומו. Livorno 1887. El. Benamozegh und Söhne. 44 Bl. 8Ö. Das Hohelied mit dem Targum und dessen arabischer Uebersetzung nach jedem Verse. Die Uebersetzung (ביאור בלשון צח לשון ערבי) ist für Tunis bestimmt. Am Schlüsse (42 a-44 b) .־מנחה של פסח ספר איכה שרה .93־ ׳. Aleppo 1888. 5 Bl. 8°. Die arabische Uebersetzung der Klagelieder, ohne Text. Der üebersetzer nennt sich nicht; aber aus einer Bemerkung -des-Titelblattes ist iu ersehen, dass׳es der.von Nr. 91 ist. ־